A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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Na sociedade capitalista não há autonomia da economia, nem autonomia das relações
sociais. Há uma complexidade social de implicações e conexões entre as várias esferas da
vida social com a unidade formada pela estrutura econômica. Acontece o que FRIGOTTO
(1989) denomina de “imperativo do modo humano de produção social da existência”. A
teoria do materialismo histórico considera o significado da estrutura econômica e
demonstra a influência do mesmo sobre as demais esferas da vida e com isso o referido
"imperativo do modo de produção", como algo presente no cotidiano. Esses conceitos não
relegam a segundo plano as outras esferas da vida social, nem tampouco as consideram de
ordem inferior.
Não há nenhuma redução, na perspectiva dialética, da consciência social, da filosofia, da
arte, da cultura às condições econômicas. O que acontece é uma investigação profunda dos
fatos e de suas conexões. Trata-se de uma atividade analítica que pretende o
desmascaramento do “núcleo terreno das formas espirituais” (KOSIK, 1976). O
radicalismo da filosofia dialética materialista significa o fato de seu método buscar a raiz da
realidade social, ou seja, busca entender o homem como sujeito objetivo, concretamente
histórico, que cria a realidade social, a partir do próprio fundamento econômico. “O caráter
social do homem, não consiste apenas em que ele sem o objeto não é nada, consiste antes
de tudo em que ele demonstra a própria realidade em uma atividade objetiva” (KOSIK,
1976, p.113).
O método dialético com base em MARX não faz nenhum reducionismo à economia,
apenas parte da atividade prática objetiva dos homens para desenvolver e explicitar os
fenômenos culturais e demais fenômenos da vida social. A indicação da dimensão social
no estudo dos fatores humanos é também apontada por GOLDMANN que entende o
pensamento dialético acentuando o caráter total da vida social e não considera possível
separar “seu lado material do seu lado espiritual” (1986 p.66). Para esse autor a
predominância dos fatores econômicos acontece na relação dialética do homem como ser
vivo e consciente, situado no mundo, no ambiente de realidades econômicas, sociais,
políticas, intelectuais e religiosas.