A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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psíquicas ou motivos de ordens diversas, isso poderá levá-la a uma inserção social hostil ou
submissa.
A escola e demais instituições, inúmeras vezes, rejeitam e excluem as crianças que não
correspondem ao "grau de normalidade", exigido por um padrão socialmente estabelecido.
As tramas sociais tecidas e reproduzidas perpassam todas as esferas da sociedade. Os
indivíduos, as famílias, as instituições estão todos interligados nessas tramas compondo a
organização do modo de viver das pessoas em sociedade. O conjunto formado, a partir daí,
não será uma totalidade fechada, irrevogável. O movimento dos indivíduos, no interior
desse conjunto, poderá mudar sua configuração.
Em função da possibilidade de mutabilidade é que se considera significativo o
desaprender de preconceitos e discriminações criados no cultivo de um padrão. Aquela
criança que aprendeu o pouco valor do ser humano, em situações diferenciadas, na medida
de um processo de conscientização, de reflexão e convívio com os demais, poderá
consolidar um novo aprender e perceber que tem direito a voz e a vez, tanto quanto todos os
outros seres do Planeta.
Nasce-se e se vive a partir dos grupos de origem para continuar a grande obra da vida
humana. Essa grande obra, porém, se consolida em pequenas práticas de cada sujeito em
seu contexto. Nos liames dessa prática, cada qual poderá tanto reproduzir o historicamente
construído ou buscar a transposição de tais construções. No desaprender, nas rupturas com
o que está estabelecido na sociedade, poderá estar contido o potencial de superações
históricas significativas para os sujeito que se perceberam "fora do mundo".
As transformações vão se dando na práxis social dos sujeitos e nesse processo vão se
colocando as possibilidades de expressão dos sujeitos, enquanto partes integrantes,
pertencentes ao seu contexto. A identidade pessoal passa por essa mediação pelo contexto,
com os grupos em que cada um se faz pertencente. O sujeito transita por uma coletividade
que lhe é externa tanto quanto o constitui como sujeito, se tornando parte dele. A arte de se