Critica-Textual-do-Novo-Testamento

118 • CRÍTICA TEXTUAL DO NOVO TESTAMENTO
fizera de 78 mss., das antigas versões e citações patrísticas. No todo,
ele não apenas citou mais variantes que qualquer dos editores
passados, como também se atreveu a opinar sobre o valor de muitas
delas em relação ao Texto Recebido, apesar de tê-lo corrigido em
apenas 31 lugares. Mesmo assim, teve de enfrentar severas críticas,
embora não tenha sofrido muito por causa delas, pois veio a falecer
apenas duas semanas após a publicação de sua obra, identificada por
Vaganay como um verdadeiro “monumento da erudição” .29 Mill
figura como o primeiro a reconhecer o real valor e importância das
antigas versões e dos Pais da Igreja para o estudo do texto do N T.30
Edward Wells (1667-1727), matemático e teólogo, publicou em
Oxford um NT grego em dez partes, entre 1709 e 1719. Seu objetivo
era especificamente o de corrigir o texto do NT com o auxílio dos
mss., e acabou por afastar-se em 210 lugares do texto dos Elzevires.
A maioria das variantes que adotou foram extraídas da rica coleção de
Mill, e quase todas foram confirmadas pelos modernos editores
críticos. Embora sua edição tenha sido grandemente ignorada por seus
contemporâneos, Wells, como salienta Metzger, passou para a história
como o primeiro editor a abandonar o Texto Recebido em favor de
variantes de mss. mais antigos.31
Richard Bentley (1662-1742), famoso pesquisador de Cambridge,
também não editou nenhum NT grego, mas, num trabalho publicado
em 1720, propôs um programa completo para tal edição. Seu
programa defendia o total abandono do Texto Recebido, e ainda dava
como exemplo o último capítulo do Apocalipse em grego e latim,
onde o texto de Estéfano aparecia corrigido em mais de 40 lugares.
Ele chegou até mesmo a lamentar o fato de Estéfano haver-se
tornando o “papa dos protestantes” ,32 ao contrapor os erros do NT
29 V a g a n a y, op. cit., p. 156.
30 Em 1710, a obra de Mill foi reimpressa, com algumas alterações, em Amsterdã
e Roterdã por Ludolf Küster. A edição de Küster também apareceu em Leipzig
em 1723 e novamente em Amsterdã em 1746.
31 The text o f the New Testament, p. 109.
32 Ap. VAGANAY, op. cit., p. 157.