Critica-Textual-do-Novo-Testamento

FONTES DOCUMENTAIS • 61
s y f (Siríaca Curetoniana). O outro ms., também do século IV, mas
escrito com letra bela e clara, foi descoberto por William Cureton em
1842, no Mosteiro de Santa Maria, no deserto de Nitria, a oeste do
Cairo. Encontra-se agora no Museu Britânico.
s y f (Siríaca Peshita). Também conhecida como Vulgata Siríaca, foi
preparada no início do século v e consiste provavelmente numa
recensão da Antiga Siríaca. É conhecida hoje mediante mais de 350
mss., muitos dos quais tão antigos que remontam ao próprio século v
ou início do VI. Contém todo o NT, exceto 2 Pedro, 2 e 3 João, Judas
e Apocalipse, que não eram reconhecidos como canônicos pela Igreja
Síria.
s y f “1(Siríaca Palestinense). Preparada para os cristãos do norte da
Palestina que falavam o aramaico, sua data é muito disputada: em
geral, aceita-se o século v. Seus documentos mais importantes são três
lecionários dos evangelhos dos séculos XI e XII, além de fragmentos em
texto contínuo de Atos e das epístolas paulinas.
syfh (Siríaca Filoxeniana). Preparada nos anos 507 e 508 pelo
prelado auxiliar Policarpo, a pedido de Filoxeno, bispo de Mabug,
compreende os livros que haviam sido omitidos na Peshita. São
conhecidos apenas dois m ss.: um contendo 2 Pedro, 2 e 3 João e Judas,
e outro contendo o Apocalipse.
syf (Siríaca Heracleana). Conhecida mediante uns 50 mss. que
datam a partir do século vm, foi preparada no ano 616 por Tomás de
Heracléia, num mosteiro antoniano em Alexandria, após haver sido
deposto de seu episcopado e expulso de Magub pelo Imperador
Maurício. Ao final de diversos mss., porém, um colofao dividiu a
opinião crítica, ao ligar o trabalho de Tomás ao de Filoxeno, um século
antes, de maneira que a questão é saber se ele se contentou em
comparar o texto filoxeniano com alguns mss. gregos, demarcando o
resultado na forma de sinais e notas marginais, ou se chegou mesmo a
alterar o texto, elaborando uma verdadeira revisão. Em favor da
segunda posição está o fato de que a tradição síria designa os mss.
como heracleanos, e não como filoxenianos. Não obstante, “o