Critica-Textual-do-Novo-Testamento

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FONTES DOCUMENTAIS • 63 Os mais importantes representantes do texto africano são os seguintes: i f (Códice Palatino). Datado do século v, contém partes dos quatro evangelhos. Foi escrito com letras prateadas sobre pergaminho purpúreo. Apesar de ser essencialmente africano, foi modificado ao estilo europeu e é similar ao texto usado por Agostinho. Encontra-se atualmente no Museu Nacional de Trento. if (Códice Fleury). É um palimpsesto do século v. Possui uma quarta parte de Atos, juntamente com porções das epístolas católicas e o Apocalipse. A tradução é bastante livre, e há muitos erros escribais. Acha-se preservado na Biblioteca do Vaticano. if (Códice Bobiense). Escrito na África no final do século IV ou início do v, foi trazido ao mosteiro irlandês de Bobbio, no norte da Itália, encontrando-se agora na Biblioteca Nacional de Turim. Sinais paleográficos indicam que foi copiado de um ms. do século n. Consiste em 96 folhas com partes de Mateus e Marcos, e representa o documento mais importante da Antiga Latina. Dentre os mss. europeus, destacam-se os seguintes: i f (Códice Vercelense). Escrito no século IV, é provavelmente o mais antigo ms. europeu da Antiga Latina. Há uma tradição segundo a qual foi copiado por Eusébio, bispo de Vercelli, que foi martirizado em 370 ou 371. Contém os evangelhos e, depois do Códice Bobiense, t* o mais importante da Antiga Latina. Encontra-se na Biblioteca da Catedral de Vercelli, no norte da Itália. if (Códice Veronense). Datado do século v, contém os quatro evangelhos escritos com letras douradas e prateadas em pergaminho purpúreo. Segundo Francis C. Burkitt, representa o tipo de texto usado por Jerônimo para a Vulgata. 37 É propriedade da Catedral de Verona. " Ap. M etzg er, The text o f the New Testament, p. 31.
64 • CRÍTICA TEXTUAL DO NOVO TESTAMENTO if (Códice Beza). Contém os evangelhos e Atos e foi escrito no século v. Recebeu esse nome por representar o texto latino do Códice Beza. Embora não pareça ser tradução do grego do referido ms., parece preservar um texto latino não posterior ao século III. Encontrase atualmente na Biblioteca da Universidade de Cambridge. O resultado do livre surgimento de tantas traduções na África e na Europa foi a proliferação de um grande número de divergências textuais. De acordo com Agostinho, muitas eram as dúvidas que essa infinita variedade de traduções oferecia. 38 Jerônimo dizia que havia tantas versões quantos eram os códices39 e, por haver-se queixado do problema ao Papa Dâmaso, este o comissionou, em 383, a que revisasse a Bíblia Latina. No ano seguinte, a primeira parte do trabalho ficou pronta: a revisão dos evangelhos, onde as variações eram maiores. Jerônimo procurou principalmente eliminar as adições e harmonizações presentes nas versões latinas e, ao assim fazer, introduziu alterações em cerca de 3 500 lugares.40 No ano 405, a tradução do AT e do restante do NT ficou pronta41 e só muito lentamente foi conquistando prioridade, até que nos séculos viu e IX impôs-se de modo quase universal, embora a Antiga Latina continuasse sendo copiada e usada até por volta do século xill. O título honorífico de “Vulgata” , que significa “comum” ou “de uso público” , foi-lhe dado pela primeira vez em fins da Idade Média, vindo a consolidar-se como a Bíblia oficial da Igreja Católica no Concílio de Trento, em 1546.42 38 A doutrina cristã, ii, 11. 39 Veja o prefácio de sua revisão latina dos evangelhos. 40 KÜm m el, op. cit., p. 705. 41 Em tempos modernos, vários estudiosos têm negado que a revisão latina dos livros restantes do NT também tenha sido feita por Jerônimo (W. Thielle, F. Cavallera, D. De Bruyne, B. Fischer), mesmo tendo ele afirmado expressamente que o fizera (veja Homens ilustres, C X X X V ). Não há dúvida, porém, de que em nenhum outro livro ele penetrou tão a fundo no texto latino nem trabalhou com tanto cuidado como nos evangelhos. 42 Com a oficialização da Vulgata, houve um esforço no sentido de publicar uma edição com seu texto revisado, a fim de eliminar as variantes que haviam aparecido nas cópias elaboradas durante a Idade Média. A edição publicada em
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