Critica-Textual-do-Novo-Testamento

14 • CRÍTICA TEXTUAL DO NOVO TESTAMENTO
se examina. Só assim serão exeqüíveis a reconstituição da história do
texto sagrado da forma mais completa possível e a conseqüente edição
de um texto que busque refletir com exatidão os termos do original.
Visto ser necessário o estabelecimento de um texto confiável antes
de passar a outros estudos, a crítica textual costumava ser chamada de
baixa crítica, como que a representar os níveis primários na estrutura
do estudo crítico, em contraposição à alta crítica,6 que estuda os
problemas de composição, incluindo-se o autor, a data, o lugar e as
circunstâncias em que foi escrito o material em questão. As expressões
“baixa crítica” e “alta crítica” , porém, têm dado margem a objeções
por parecerem indicar diferentes graus de importância. Em vista disso,
em tempos recentes têm sido substituídas respectivamente pelas
expressões “crítica textual” e “crítica histórica” , que melhor
descrevem a natureza e os objetivos de ambas as ciências.7
Talvez convenha destacar ainda que a crítica bíblica, como tal,
incluindo-se a textual e mesmo a histórica, não significa propriamente
essa ou aquela opinião, nem representa esse ou aquele grupo de
opiniões formuladas em relação à Palavra de Deus. Significa, sim, um
temperamento, atitude ou disposição intelectual que se move na
direção da verdade desconhecida, mas conhecível, com respeito e
devoção e livre de preconceitos ou pressuposições estranhas às
Escrituras Sagradas. Isso não significa, todavia, que tenha sido sempre
assim. Grandes abusos já foram cometidos por muitos dos que se
engajam nesse tipo de trabalho, por estarem repletos de idéias
preconcebidas contra o cristianismo tradicional e seu conteúdo
teológico. A crítica bíblica, porém, quando devidamente aplicada, está
a serviço da fé, com o objetivo de descobrir, tanto quanto possível,
seus fundamentos racionais e verdadeiros e assim fazê-los passar de
6 A expressão “alta crítica” foi pela primeira vez aplicada à literatura bíblica por
J. G. Eichhorn, no prefácio da segunda edição de sua obra Einleitung in das Alte
Testament (1787): “Tenho sido obrigado a dedicar a maior parte de meus labores
num campo até o momento inteiramente esquecido: a investigação da constituição
interior de cada livro do AT mediante a ajuda da crítica mais alta — nome novo
para os não-humanistas”.
7 Veja George Eldon La d d , The New Testament and criticism, p. 55.