Critica-Textual-do-Novo-Testamento

O TEXTO IMPRESSO • 129
levasse cerca de 20 anos até ser definitivamente substituído pelo texto
crítico nas principais sociedades bíblicas da Europa.
Bernhard Weiss (1827-1918), teólogo alemão, publicou entre 1894
e 1900, em Leipzig, sua edição crítica do NT grego em três volumes.
Como professor de exegese neotestamentária, operou principalmente
com base nas chamadas evidências internas para a escolha das
variantes e, apesar disso, seu texto mostrou-se notavelmente similar
ao de Westcott e Hort. Em primeiro lugar, procurou conhecer
detalhadamente os problemas teológicos e literários do NT e a seguir
passou a escolher as variantes que pareciam mais apropriadas ao estilo
e à teologia de cada autor sagrado, as que pareciam harmonizar-se
melhor com o intuito geral do texto. Ao assim fazer, pôde avaliar
cada um dos principais mss. gregos do NT em relação aos diversos
tipos de erros que catalogou e como resultado também concluiu que
o Códice Vaticano é o que mais se aproxima dos originais. Dessa
forma, a importância de sua obra está em demonstrar que a
metodologia subjetiva confirma os resultados de métodos mais
objetivos, como a comparação de mss., na reconstituição de um texto.
EberhardNestle (1851-1913), professor em Maulbronn, lançou em
1898 a primeira edição de seu Novum Testamentum Graece, que não
apresentava um texto propriamente novo, mas havia sido elaborado
para fins práticos, com base nas edições de Tischendorf e Westcott e
Hort. Quando o texto de ambas as edições divergia, a edição de Weiss
era consultada. E assim foi tomada a maioria das decisões: a
concordância entre duas edições determinava o texto, enquanto a
variante divergente tinha lugar no aparato, juntamente com uma série
de símbolos que permitiam ao leitor a reconstrução exata dos textos
das edições usadas. Quanto às evidências textuais, o aparato era
bastante limitado, uma vez que dedicava apenas uma ou duas linhas
para as variantes do Códice Beza. Em vez de ser tida como muito
elementar, porém, a edição fora preparada justamente para fins
utilitários e apenas sintetizava os resultados das pesquisas textuais do
século xix. Deixava de lado os extremos de Tischendorf (com sua
preferência pelo Códice Sinaítico) e de Westcott e Hort (que haviam
preferido o Códice Vaticano), especialmente quando o texto de Weiss