Critica-Textual-do-Novo-Testamento

72 • CRÍTICA TEXTUAL DO NOVO TESTAMENTO
Orígenes (c. 185-254). Natural de Alexandria, viveu os últimos
vinte anos de sua vida em Cesaréia, na Palestina, sendo identificado
como “o mais completo conhecedor da Bíblia entre todos os escritores
da Igreja Primitiva” .51 Sua maior produção literária foi a
monumental Hexapla, de aproximadamente 12 000 páginas, que
consistia num estudo crítico-textual do AT em seis diferentes versões,
em seis colunas paralelas: o texto hebraico, uma transliteração grega
do texto hebraico e as versões gregas de Áquila, de Símaco, da LXX
revisada por ele próprio e a de Teodócio.52 Escreveu também uma
longa série de comentários e notas mais breves a respeito de quase
toda a Bíblia. Sua o b ra ^ í Origens foi a primeira grande apresentação
sistemática do cristianismo; Contra Celso foi a defesa mais profunda
e convincente da fé cristã que o mundo antigo produziu. Além disso,
ainda encontrou tempo para discutir temas cristãos de caráter prático,
tais como a oração e o martírio, e para preparar inúmeros sermões.
Taciano (c. 110-172). Erudito sírio muito viajado e discípulo de
Justino em Roma, escreveu obras apologéticas e uma harmonia dos
evangelhos em narrativa única, o Diatessaron, 53 que logo se tornou
muito popular no Oriente, relegando a um segundo plano a antiga
versão siríaca dos evangelhos. Como perto do final de sua vida
Taciano se tornasse herege, Teodoreto, bispo de Ciro a partir de 423,
destruiu todas as cópias do Diatessaron que pôde encontrar, umas 200
ao todo, por julgar que os cristãos estariam em perigo se as usassem.
Conseqüentemente, nenhuma cópia completa dessa que foi a primeira
harmonia dos evangelhos chegou até nós, de maneira que o
conhecimento que hoje se tem dela depende das citações que alguns
51 Walker, op. cit., v. 1, p. 111.
52 Nenhum fragmento original da Hexapla chegou até nós. No final do século III,
Panfílio (c. 250-310), presbítero de Cesaréia, restaurou boa parte da biblioteca
de Orígenes, de cujo acervo ela fazia parte, e onde muitos autores patrísticos a
utilizaram nos séculos seguintes, dentre os quais Jerônimo, até ser destruída em
653, durante a conquista islâmica do Oriente Próximo. A única parte considerável
que sobreviveu em alguns poucos mss. gregos e siríacos foi o texto da quinta
coluna, que havia sido copiado separadamente por Eusébio.
53 Da expressão grega òià Teooápwv, que literalmente significa “através dos
quatro”.