Critica-Textual-do-Novo-Testamento

PRINCÍPIOS E PROCEDIMENTOS TEXTUAIS »171
do texto (onde as alterações escribais são menos prováveis, o que nos
dá mais segurança de que o texto encontrado consiste no original do
respectivo escritor). Isso é verdade, porém, somente no uso de txt e
comm na citação da evidência patrística no aparato crítico (e.g., Ortxt
e Orco,nm). No aparato crítico do Nestle-Aland, txt normalmente é
impresso em tipo normal para introduzir os símbolos em relação aos
testemunhos que apóiam o texto impresso acima, e comm (e.g., com
variantes de pontuação e conjecturas) para referir-se a comentaristas
modernos. O ponto de interrogação é também usado com significados
diferentes: no The Greek New Testament, indica incerteza quanto ao
ms. ou versão em questão realmente apoiar ou não a leitura para a
qual é citado, enquanto no Nestle-Aland significa simplesmente que o
texto citado não pode ser checado junto à fonte original grega, ou que
o texto subjacente na versão não pode ser determinado com absoluta
precisão.
Além do aparato textual, o The Greek New Testament traz também
um segundo aparato, em que aparecem as variantes de pontuação de
aproximadamente 600 passagens, conforme encontradas em várias
edições do NT grego, bem como nas principais versões modernas em
língua inglesa, alemã e francesa (as classificações e abreviaturas são
bastante simples e podem ser encontradas nas pp. de xliii a xlv).
O sistema de referência também segue o princípio da clareza e
simplicidade, o que significa ser bem menos extenso que o do Nestle-
Aland e, com suas referências repetitivas dos textos paralelos do NT,
servir a uma finalidade totalmente diferente. Na terceira edição
corrigida do The Greek New Testament, o índice das citações do AT
(p. 887-900) está separado do índice das alusões e paralelos verbais
(p. 901-11); o Nestle-Aland, como já visto, combina os dois.
Por fim, as duas edições concordam quanto ao uso no texto dos
colchetes: enquanto os colchetes simples [ ] assinalam as palavras cuja
autenticidade é bastante duvidosa, os colchetes duplos [ ] assinalam
aquelas que decididamente não fazem parte do texto original, mas são
de destacada importância, sanidade e antigüidade e, por isso mesmo,
foram deixadas no texto, cuja redação pode muito bem remontar ao
tempo dos apóstolos, como a conclusão do evangelho de Marcos
(16.9-20), ou cuja autenticidade não deve ser questionada, como o
episódio da mulher adúltera (Jo 7.53—8.11), embora tenha sido