Critica-Textual-do-Novo-Testamento

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ANÁLISE DE TEXTOS • 203 outra -vez em todo o n t . Com relação ao estilo, não é difícil perceber que o relato todo tem muito mais afinidade literária com os sinóticos que com João, mas há também afinidades lingüísticas, como as seguintes: òpdpov (8 .2 ), como em Lucas 24.1, quando o costume de João é usar -wpiA (18.28; 20.1); Xaóç (8.2) é usado muitas vezes em Mateus e Lucas, ao passo que é muito raro em João, que prefere õxAoç; à i r ò t o v vvv (8.11) não é encontrado em João, mas é freqüente em Lucas (1.48; 5.10; etc.% Além dessas, existem ainda aquelas construções que simplesmente são um tanto estranhas à dicção joanina, como o uso freqüente de
KÍTICA TEXTUAL DO NOVO TESTAMENTO que precisa ser mencionado é o caráter tão diverso dos testemunhos que omitem a passagem: representantes de todas as famílias textuais, incluindo-se perto de 80 mss. minúsculos do tipo bizantino e cerca de uma centena de lecionários. Também muito sugestivo é o fato de a passagem aparecer assinalada com asteriscos ou óbelos em um bom número de mss., o que indica as suspeitas dos copistas quanto à sua autenticidade textual. Finalmente, deve ser lembrado que, nos mss. posteriores que contêm o relato, este aparece com um considerável número de variações, o que indica que várias tradições se desenvolveram em torno dele. Quanto às versões, a situação permanece a mesma. No Oriente, a passagem está ausente da Antiga Siríaca (Sinaítica e Curetoniana) e dos melhores mss. peshitos, bem como das versões coptas Saídica e Acmímica e dos mais antigos mss. boaíricos. Também não aparece em alguns mss. armênios e na antiga versão Geórgica. No Ocidente, está ausente da Gótica e de diversos mss. antigo-latinos. Quanto aos Pais da Igreja Grega, dos vários que comentaram o evangelho de João e cujas obras sobreviveram, a passagem só é citada pelo mais recente deles, Eutímio, que viveu na primeira parte do século XII. Mesmo assim, ele declara que as cópias mais exatas do evangelho não a continham .45 A primeira conclusão a que se chega, portanto, é que é “impossível assegurar que essa seção seja parte autêntica do evangelho” de João . 46 Evidência interna. Essa conclusão experimental da evidência externa é totalmente corroborada pelas considerações internas, em termos de estilo e vocabulário. Começando pelo vocabulário, a passagem traz alguns substantivos, como ò p d p o ç , fjLO ixeía, k v i t t o , e-w ifxévw, à v a n v irT O ), K ctT cik eíiroj e KcxTciKpívo), que não ocorrem nenhuma outra vez nesse ou em qualquer outro livro do apóstolo. João também nunca menciona o monte das Oliveiras (8.1), nem mesmo em 18.1. Há ainda palavras, como KccTaypácfrcò, à va p .á p rrjT o ç e KaTotKVTTw, que não ocorrem nenhuma 45 Comentário de João, vil, 52. M' Leon M o rris, The gospel according to John, p. 882.
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