O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
autoridade civil. Em represália, denunciaram-no como vil pretensioso. Parecia haver acarretado sobre
si a inimizade tanto de príncipes como do povo.
Os romanistas exultavam, esperando testemunhar a rápida queda da Reforma; e culpavam a
Lutero até dos erros que ele tão zelosamente se esforçara por corrigir. A facção fanática, pretendendo
falsamente haver sido tratada com grande injustiça, conseguiu ganhar as simpatias de um grupo
numeroso de pessoas e, conforme se dá freqüentemente com os que tomam o lado do erro, vieram a
ser considerados mártires. Assim, aqueles que estavam exercendo toda energia em oposição à
Reforma, eram lamentados e louvados como vítimas de crueldade e opressão. Esta era obra de Satanás,
movido pelo mesmo espírito de rebelião que manifestara primeiramente no Céu.
Satanás está constantemente procurando enganar os homens e levá-los a chamar ao pecado
justiça, e à justiça pecado. Quão bem-sucedido tem sido seu trabalho! Quantas vezes a censura e a
exprobração são lançadas sobre os fiéis servos de Deus porque se mantêm destemidos em defesa da
verdade! Os homens que não passam de agentes de Satanás, são louvados e lisonjeados, e mesmo
considerados mártires, enquanto os que deveriam ser respeitados e apoiados pela sua fidelidade a Deus,
são deixados sós, sob suspeita e desconfiança. A santidade falsificada, a santificação espúria, ainda
está a fazer sua obra de engano. Sob várias formas exibe o mesmo espírito dos dias de Lutero,
desviando das Escrituras os espíritos, e levando os homens a seguir seus próprios sentimentos e
impressões, em vez de prestar obediência à lei de Deus. Este é um dos expedientes mais bem-sucedidos
de Satanás, para lançar opróbrio sobre a pureza e a verdade.
Corajosamente Lutero defendeu o evangelho dos ataques que vinham de todos os lados. A
Palavra de Deus se demonstrou uma arma poderosa em todo conflito. Com essa Palavra guerreou
contra a usurpada autoridade do papa e a filosofia racionalista dos escolásticos, enquanto se mantinha
firme como uma rocha contra o fanatismo que procurava aliar-se à Reforma. Cada um desses elementos
oponentes estava, a seu modo, pondo de parte as Escrituras Sagradas e exaltando a sabedoria humana
como a fonte da verdade e conhecimento religioso. O racionalismo deifica a razão e dela faz o critério
para a religião. O romanismo, pretendendo para seu soberano pontífice uma inspiração que descende
ininterruptamente dos apóstolos, e que é imutável em todos os tempos, dá ampla oportunidade para
que toda espécie de extravagâncias e corrupção se ocultem sob a santidade da comissão apostólica. A
inspiração pretendida por Münzer e seus companheiros, não procedia de uma fonte mais elevada do
que as divagações da imaginação, e sua influência era subversiva a toda autoridade humana ou divina.
O verdadeiro cristianismo recebe a Palavra de Deus como o grande tesouro de verdade inspirada, e
como a prova de toda inspiração.
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