O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
amedrontar o desobediente. Este precioso documento — fraude tão vil como a instituição que apoiava,
dizia-se haver caído do Céu, e sido achado em Jerusalém, sobre o altar de Simeão, no Gólgota. Mas,
em realidade, o palácio pontifical em Roma foi a fonte donde procedeu. Fraudes e falsificações para
promover o poderio e prosperidade da igreja têm sido em todos os séculos consideradas lícitas pela
hierarquia papal.
O rolo proibia o trabalho desde a hora nona, três horas da tarde, do sábado, até ao nascer do Sol
na segunda-feira; e declarava-se ser a sua autoridade confirmada por muitos milagres. Referia-se que
pessoas que trabalharam além da hora indicada, foram atacadas de paralisia. Certo moleiro que tentou
moer o trigo, viu, em lugar da farinha, sair uma torrente de sangue, e a mó ficar parada apesar do forte
ímpeto da água. Uma mulher que pusera massa de pão ao forno,achou-a crua quando foi tirada,embora
o forno estivesse muito quente. Outra que tinha massa preparada para cozer à hora nona, mas resolvera
deixá-la de lado até segunda-feira, encontrou-a no dia seguinte transformada em pães e estava cozida
pelo poder divino. Um homem que cozeu o pão depois da hora nona no sábado, achou, ao parti-lo na
manhã seguinte, que do mesmo saía sangue. Por meio de tais invencionices absurdas e supersticiosas,
esforçaram-se os defensores do domingo por estabelecer a santidade deste. — Anais, de Roger de
Hoveden.
Na Escócia, assim como na Inglaterra, conseguiu-se consideração maior pelo domingo, unindose-lhe
uma parte do antigo sábado. Mas o tempo que se exigia fosse santificado, variava. Um edito do
rei da Escócia declarou que “se deveria considerar santo desde o meiodia de sábado”, e que ninguém,
desde aquela hora até segunda-feira de manhã, deveria ocupar-se em trabalhos seculares. — Diálogos
Sobre o Dia do Senhor, de Morer. Mas, apesar de todos os esforços para estabelecer a santidade do
domingo, os próprios romanistas publicamente confessavam a autoridade divina do sábado, e a origem
humana da instituição pela qual foi ele suplantado. No século XVI, um concílio papal declarou
francamente: “Lembrem-se todos os cristãos de que o sétimo dia foi consagrado por Deus, recebido e
observado, não somente pelos judeus mas por todos os outros que pretendiam adorar a Deus, embora
nós, os cristãos, tenhamos mudado o Seu sábado para o dia do Senhor (domingo).” — Ibidem. Os que
estavam a se intrometer com a lei divina, não ignoravam o caráter de sua obra. Achavam-se
deliberadamente colocando-se acima de Deus.
Exemplo notável da política de Roma para com os que dela discordavam, foi dado na longa e
sanguinolenta perseguição dos valdenses, alguns dos quais eram observadores do sábado. Outros
sofreram de modo semelhante pela sua fidelidade para com o quarto mandamento. A história das
igrejas da Etiópia é especialmente significativa. Em meio das trevas da Idade Média, os cristãos da
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