O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
assim se regozijar: “Não pode louvar-Te a sepultura, nem a morte glorificar-Te; nem esperarão em
Tua verdade os que descem à cova. Os vivos, os vivos, esses Te louvarão, como eu hoje faço.” Isaías
38:18, 19. A teologia popular representa os justos mortos como estando no Céu, admitidos na bemaventurança,
e louvando a Deus com língua imortal; Ezequias, porém, não pôde ver tal perspectiva
gloriosa na morte. Com suas palavras concorda o testemunho do salmista: “Na morte não há lembrança
de Ti; no sepulcro quem Te louvará?” “Os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao
silêncio.” Salmos 6:5; 15:17.
Pedro, no dia de Pentecoste, declarou que o patriarca Davi “morreu e foi sepultado, e entre nós
está até hoje a sua sepultura.” “Porque Davi não subiu aos Céus.” Atos 2:29, 34. O fato de Davi
permanecer na sepultura até à ressurreição, prova que os justos não ascendem ao Céu por ocasião da
morte. É unicamente pela ressurreição, e em virtude de Jesus haver ressuscitado, que Davi poderá
finalmente assentar-se à destra de Deus. E Paulo disse: “Se os mortos não ressuscitam, também Cristo
não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.
E também os que dormiram em Cristo estão perdidos.” 1 Coríntios 15:16-18. Se durante quatro mil
anos os justos tivessem à sua morte ido diretamente para o Céu,como poderia Paulo ter dito que se não
há ressurreição “os que dormiram em Cristo estão perdidos”? Não seria necessário ressurreição.
O mártir Tyndale, referindo-se ao estado dos mortos, declarou: “Confesso abertamente que não
estou persuadido de que eles já estejam na plena glória em que Cristo Se acha, ou em que estão os
anjos eleitos de Deus. Tampouco é isto artigo de minha fé; pois, se assim fosse, não vejo nisto senão
que o pregar a ressurreição da carne seria coisa vã.” — Prefácio do “Novo Testamento” (edição de
1534), de Guilherme Tyndale.
É fato inegável que a esperança da imortal bem-aventurança ao morrer, tem determinado
generalizada negligência da doutrina bíblica da ressurreição. Esta tendência foi notada pelo Dr. Adão
Clarke, que disse: “A doutrina da ressurreição parece ter sido julgada de muito maiores conseqüências
entre os primeiros cristãos do que o é hoje! Como é isto? Os apóstolos estavam continuamente
insistindo nela, e concitando os seguidores de Cristo à diligência, obediência e animação por meio
dela. E seus sucessores, na atualidade, raras vezes a mencionam! Pregavam-na os apóstolos, nela criam
os primitivos cristãos; pregamo-la nós, e nela crêem nossos ouvintes. Não há doutrina no evangelho a
que se dê maior ênfase; e não há doutrina no atual conjunto dos assuntos pregados, que seja tratada
com maior negligência!” — Comentário Sobre o Novo Testamento, vol. 2 (acerca de 1 Coríntios 15).
Este estado de coisas tem continuado a ponto de ficar a gloriosa verdade da ressurreição quase
totalmente obscurecida, e perdida de vista pelo mundo cristão. Assim o autor do Comentário acima
referido explica as palavras de Paulo: “Para todo o fim prático de consolação, a doutrina da bem-
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