O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
Roma. Nas igrejas protestantes muito se encontra do anticristo, e longe estão de se acharem
completamente reformadas das ... corrupções e impiedade.” — Obras, Samuel Hopkins.
Com respeito à separação da Igreja Presbiteriana da de Roma, escreve o Dr. Guthrie: “Há
trezentos anos, nossa igreja, com uma Bíblia aberta em seu estandarte, e ostentando esta divisa —
‘Examinai as Escrituras’ — saiu das portas de Roma.” Faz logo a significativa pergunta: “Saíram de
Babilônia limpos?” — O Evangelho em Ezequiel, de John Guthrie. “A Igreja Anglicana”,diz
Spurgeon,“parece estar profundamente minada pelo sacramentarismo; mas os dissidentes parecem
quase tão contaminados pela incredulidade filosófica quanto ela. Aqueles de quem esperávamos
melhores coisas estão se desviando, um a um, dos fundamentos da fé. O coração da Inglaterra mesmo,
creio eu, está completamente carcomido por uma condenável incredulidade, que ousa todavia ir ao
púlpito e intitular-se cristã.”
Qual foi a origem desta grande apostasia? Como, a princípio, se afastou a igreja da simplicidade
do evangelho? Conformando-se com as práticas do paganismo, a fim de facilitar a aceitação da
doutrina cristã pelos pagãos. O apóstolo Paulo, em seus dias declarou: “Já o mistério da injustiça
opera.” 2 Tessalonicenses 2:7. Durante a vida dos apóstolos a Igreja permaneceu relativamente pura.
Mas, “pelo fim do século II, a maioria das igrejas tomou nova forma; desapareceu a primitiva
simplicidade, e, insensivelmente, ao baixarem ao túmulo os velhos discípulos, seus filhos, juntamente
com os novos conversos, ... puseram-se à frente da causa e lhe deram novo molde.” — Pesquisas
Eclesiásticas, Roberto Robinson. Para conseguir conversos, aviltou-se o elevado estandarte da fé cristã,
e, como resultado, “uma inundação pagã, invadindo a igreja, trouxe consigo seus costumes, práticas e
ídolos.” — Conferências de Gavazzi. Como o cristianismo conseguisse o favor e apoio dos príncipes
seculares, foi nominalmente aceito pelas multidões; mas, conquanto muitos se intitulassem cristãos,
“na realidade permaneciam no paganismo, e, especialmente em segredo, adoravam os ídolos.” —
Ibidem.
Não se tem repetido o mesmo caso em quase todas as igrejas que se intitulam protestantes? Com
o desaparecimento dos fundadores, dos que possuíam o verdadeiro espírito de reforma, seus
descendentes põem-se na dianteira e “dão novo molde à causa.” Embora se apeguem cegamente ao
credo dos pais, e se recusem a aceitar qualquer verdade além da que lhes foi dada conhecer, os filhos
dos reformadores se afastam grandemente do exemplo paterno de humildade, abnegação e renúncia do
mundo. Assim, “a primitiva simplicidade desaparece.” Um dilúvio de mundanismo invade a igreja e
“leva consigo seus costumes, práticas e ídolos”.
Ai! até que ponto terrível a amizade do mundo, que é “inimizade contra Deus”, é hoje acalentada
entre os professos seguidores de Cristo! Quão largamente se têm as igrejas populares de toda a
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