O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
Destruir a fé na Bíblia serve tão bem a seu propósito como o destruir a própria Bíblia.
Introduzindo a crença de que a lei de Deus não mais vigora, leva os homens à transgressão, de um
modo tão eficaz como se fossem completamente ignorantes acerca de seus preceitos. E hoje, como nos
séculos passados, está a operar mediante a igreja a fim de favorecer os seus desígnios. As organizações
religiosas da época têm recusado ouvir as verdades impopulares claramente apresentadas nas
Escrituras, e, combatendoas, adotaram interpretações e assumiram atitudes que têm espalhado
largamente as sementes do ceticismo. Apegando-se ao erro papal da imortalidade natural e consciência
do homem na morte, rejeitaram a única defesa contra os enganos do espiritismo.
A doutrina do tormento eterno tem levado muitos a descrer da Escritura Sagrada. E, ao insistirse
com o povo acerca das reivindicações do quarto mandamento, verifica-se que a observância do
sábado do sétimo dia é ordenada; e, como único meio de livrar-se de um dever que não estão dispostos
a cumprir, declaram muitos ensinadores populares que a lei de Deus não mais está em vigor. Repelem,
assim, a lei e o sábado juntamente. À medida que se estende a obra da reforma do sábado, esta rejeição
da lei divina para evitar as reivindicações do quarto mandamento se tornará quase universal. Os ensinos
dos dirigentes religiosos abriram a porta à incredulidade, ao espiritismo e ao desdém para com a santa
lei de Deus; e sobre esses dirigentes repousa a terrível responsabilidade pela iniqüidade que existe no
mundo cristão.
Todavia esta mesma classe apresenta a alegação de que a corrupção que rapidamente se alastra
é atribuível em grande parte à profanação do descanso dominical, e que a imposição da observância
do domingo melhoraria grandemente a moral da sociedade. Insiste-se nisto especialmente na América
do Norte, onde a doutrina do verdadeiro sábado tem sido mais amplamente pregada. Ali, a obra da
temperança, uma das mais preeminentes e importantes das reformas morais, acha-se freqüentemente
combinada com o movimento em favor do descanso dominical, e os defensores do último agem como
se estivessem a trabalhar a fim de promover os mais elevados interesses da sociedade; e os que se
recusam a unir-se a eles são denunciados como inimigos da temperança e reforma. Mas o fato de que
um movimento para estabelecer o erro se encontra ligado a uma obra que em si mesma é boa, não é
argumento a favor do erro. Podemos disfarçar o veneno misturando-o com o alimento saudável, mas
não mudamos a sua natureza. Ao contrário, torna-se mais perigoso o veneno, visto ser mais fácil que
ele seja tomado inadvertidamente. É um dos ardis de Satanás combinar com a falsidade precisamente
uma porção suficiente de verdade para que lhe dê caráter plausível. Os dirigentes do movimento em
favor do domingo podem advogar reformas que o povo necessita, princípios que se acham em
harmonia com a Escritura Sagrada; contudo, enquanto houver com eles uma exigência contrária à lei
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