O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
adepto da igreja de Roma, e fervorosamente buscava as bênçãos espirituais que ela professa conferir.
Na ocasião de um jubileu, foi à confissão, pagou as últimas poucas moedas de seus minguados
recursos, e tomou parte nas procissões, a fim de poder participar da absolvição prometida. Depois de
completar o curso colegial, entrou para o sacerdócio e, atingindo rapidamente à eminência, foi logo
chamado à corte do rei. Tornou-se também professor e mais tarde reitor da Universidade em que
recebera educação. Em poucos anos o humilde estudante, que de favor se educara, tornou-se o orgulho
de seu país e seu nome teve fama em toda a Europa.
Foi, porém, em outro campo que Huss começou a obra da reforma. Vários anos após haver
recebido a ordenação sacerdotal, foi nomeado pregador da capela de Belém. O fundador desta capela
defendera, como assunto de grande importância, a pregação das Escrituras na língua do povo. Apesar
da oposição de Roma a esta prática, ela não se interrompeu completamente na Boêmia. Havia, porém,
grande ignorância das Escrituras, e os piores vícios prevaleciam entre o povo de todas as classes. Estes
males Huss denunciou largamente, apelando para a Palavra de Deus a fim de encarecer os princípios
da verdade e pureza por ele pregados.
Um cidadão de Praga, Jerônimo, que depois se tornou intimamente ligado a Huss, trouxera
consigo, ao voltar da Inglaterra, os escritos de Wycliffe. A rainha da Inglaterra, que se convertera aos
ensinos de Wycliffe, era uma princesa boêmia, e por sua influência as obras do reformador foram
também amplamente divulgadas em seu país natal. Estas obras lera-as Huss com interesse; cria que
seu autor era cristão sincero e inclinava-se a considerar favoravelmente as reformas que advogava.
Huss, conquanto não o soubesse, entrara já em caminho que o levaria longe de Roma.
Por esse tempo chegaram a Praga dois estrangeiros da Inglaterra, homens de saber, que tinham
recebido a luz, e haviam chegado para espalhá-la naquela terra distante. Começando com um ataque
aberto à supremacia do papa, foram logo pelas autoridades levados a silenciar; mas, não estando
dispostos a abandonar seu propósito, recorreram a outras medidas. Sendo artistas, bem como
pregadores, prosseguiam pondo em prática a sua habilidade. Em local franqueado ao público pintaram
dois quadros. Um representava a entrada de Cristo em Jerusalém, “manso, e assentado sobre uma
jumenta” (Mateus 21:5), e seguido de Seus discípulos, descalços e com trajes gastos pelas viagens. O
outro estampava uma procissão pontifical: o papa adornado com ricas vestes e tríplice coroa, montando
cavalo, magnificamente adornado, precedido de trombeteiros, e seguido pelos cardeais e prelados em
deslumbrante pompa.
Ali estava um sermão que prendeu a atenção de todas as classes. Multidões vieram contemplar
os desenhos. Ninguém deixara de compreender a moral, e muitos ficaram profundamente
impressionados pelo contraste entre a mansidão e humildade de Cristo, o Mestre, e o orgulho e
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