O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria
consciência.
A declaração tinha sido feita. Estava escrita na memória de milhares e registrada nos livros do
Céu, onde nenhum esforço humano poderia apagá-la. Toda a Alemanha evangélica adotou o protesto
como a expressão de sua fé. Por toda parte contemplavam os homens nesta declaração a promessa de
uma era nova e melhor. Disse um dos príncipes aos protestantes de Espira: “Queira o Todo-poderoso
que vos deu graça para confessá-Lo enérgica, livre e destemidamente, preservar-vos nessa firmeza
cristã até ao dia da eternidade.” — D’Aubigné.
Houvesse a Reforma, depois de atingir certo grau de êxito, consentido em contemporizar a fim
de conseguir favor do mundo, e teria sido infiel para com Deus e para consigo mesma, além de
assegurar a sua própria destruição. A experiência desses nobres reformadores contém uma lição para
todas as eras subseqüentes. A maneira de agir de Satanás, contra Deus e Sua Palavra, não mudou. Ele
ainda se opõe a que sejam as Escrituras adotadas como guia da vida, tanto quanto o fez no século XVI.
Há em nosso tempo um vasto afastamento das doutrinas e preceitos bíblicos, e há necessidade de uma
volta ao grande princípio protestante — a Bíblia, e a Bíblia só, como regra de fé e prática. Satanás
ainda está a trabalhar com todos os meios de que pode dispor, a fim de destruir a liberdade religiosa.
O poder anticristão que os protestantes de Espira rejeitaram, está hoje com renovado vigor procurando
restabelecer sua perdida supremacia. A mesma inseparável adesão à Palavra de Deus que se manifestou
na crise da Reforma, é a única esperança de reforma hoje.
Apareceram então sinais de perigo para os protestantes; houve também sinais de que a mão
divina estava estendida para proteger os fiéis. Foi por esse tempo que “Melâncton apressadamente
conduziu pelas ruas de Espira, em direção ao Reno, seu amigo Simão Grynaeus, instando com ele a
que atravessasse o rio. Grynaeus se achava espantado com tal precipitação. ‘Um ancião, de fisionomia
grave e solene, mas que me era desconhecido’, disse Melâncton, ‘apareceu perante mim e disse: Dentro
de um minuto, oficiais de justiça serão enviados por Fernando, a fim de prenderem Grynaeus.’”
Durante o dia Grynaeus ficara escandalizado com um sermão de Faber, um dos principais
doutores papais; e, no final, protestou por defender aquele “certos erros detestáveis.” “Faber
dissimulou sua ira, mas imediatamente se dirigiu ao rei, de quem obteve uma ordem contra o importuno
professor de Heidelberg. Melâncton não duvidou de que Deus havia salvo seu amigo, enviando um de
Seus santos anjos para avisá-lo. “Imóvel à margem do Reno, esperou até que as águas daquele rio
houvessem libertado Grynaeus de seus perseguidores. ‘Finalmente’, exclamou Melâncton, vendo-o do
lado oposto, ‘finalmente está ele arrancado das garras cruéis daqueles que têm sede de sangue
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