O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
Assim pela segunda vez, vasto exército, enviado pelas mais poderosas nações da Europa, uma
hoste de homens bravos e aguerridos, treinados e equipados para a batalha, fugiu, sem dar um golpe,
de diante dos defensores de uma nação pequena e, até ali, fraca. Havia nisso uma manifestação do
poder divino. Os invasores foram tomados de pavor sobrenatural. Aquele que derrotou os exércitos de
Faraó no Mar Vermelho, que pôs em fuga os exércitos de Midiã diante de Gideão e seus trezentos, que
numa noite derribou as forças do orgulhoso assírio, de novo estendera a mão para debilitar o poder do
opressor. “Eis que se acharam em grande temor, onde temor não havia, porque Deus espalhou os ossos
daquele que te cercava; tu os confundiste, porque Deus os rejeitou.” Salmos 53:5.
Os líderes papais, perdendo a esperança de vencer pela força, recorreram finalmente à
diplomacia. Adotou-se um compromisso mútuo que, se bem que pretendesse conceder liberdade de
consciência aos boêmios, realmente, traindo-os, entregava-os ao poder de Roma. Os boêmios tinham
especificado quatro pontos como condições de paz com Roma: pregação livre da Bíblia; o direito da
igreja toda, tanto ao pão como ao vinho na comunhão, e o uso da língua materna no culto divino; a
exclusão do clero de todos os ofícios e autoridades seculares; e nos casos de crime, a jurisdição das
cortes civis tanto para o clero como para os leigos. As autoridades papais finalmente “concordaram
em que os quatro artigos dos hussitas deveriam ser aceitos, mas que o direito de os explicar, isto é, de
determinar sua significação exata, deveria pertencer ao concílio ou, em outras palavras, ao papa e ao
imperador.” — Wylie. Nesta base, fez-se um tratado, e Roma ganhou, pela dissimulação e fraude, o
que não tinha conseguido pelo conflito; pois, dando sua própria interpretação aos artigos hussitas,
como à Escritura Sagrada, ela poderia perverter-lhes o sentido de modo a convir a seus propósitos.
Uma classe numerosa na Boêmia, vendo que isto traía sua liberdade, não se conformou com o
tratado. Surgiram dissensões e divisões, que levaram à contenda e derramamento de sangue entre eles
mesmos. Nesta luta o nobre Procópio sucumbiu, e pereceu a liberdade da Boêmia. Sigismundo, traidor
de Huss e Jerônimo, tornou-se agora rei da Boêmia, e sem consideração para com o seu juramento de
apoiar os direitos dos boêmios, prosseguiu com o estabelecimento do papado. Ele, porém, pouco
ganhara com sua subserviência a Roma. Durante vinte anos sua vida estivera repleta de trabalhos e
perigos. Seus exércitos tinham sido arruinados, e esgotados os seus tesouros por uma longa e infrutífera
luta,e agora,depois de reinar um ano,morreu, deixando seu reino às bordas da guerra civil e legando à
posteridade um nome estigmatizado com a infâmia.
Seguiram-se tumultos, contendas e carnificina. Exércitos estrangeiros invadiram de novo a
Boêmia, e dissensões internas continuaram a perturbar a nação. Aqueles que permaneceram fiéis ao
evangelho, foram sujeitos a uma perseguição sanguinolenta. Como seus irmãos de outrora, entrando
em pacto com Roma, houvessem aceito seus erros, os que permaneciam na antiga fé formaram-se em
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