O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
ao mesmo em tudo que seja contrário a Deus, à Sua santa Palavra, ao nosso direito de consciência, à
salvação de nossa alma.”
“Quê! Ratificarmos esse edito! Afirmaríamos que quando o Deus todo-poderoso chama um
homem ao Seu conhecimento, esse homem, sem embargo, não possa receber o conhecimento de
Deus?” “Não há doutrina correta além da que se conforma com a Palavra divina. ... O Senhor proíbe
o ensino de qualquer outra doutrina. ... As Sagradas Escrituras devem ser explicadas por outros textos
mais claros; ...este santo Livro é, em todas as coisas necessárias ao cristão, fácil de compreender e
destinado a dissipar as trevas. Estamos resolvidos, com a graça de Deus, a manter a pregação pura e
exclusiva de Sua santa Palavra, tal como se acha contida nos livros bíblicos do Antigo e Novo
Testamentos, sem lhe acrescentar coisa alguma que lhe possa ser contrária. Esta Palavra é a única
verdade; é a regra segura para toda doutrina e de toda a vida, e nunca pode falhar ou iludir-nos. Aquele
que edifica sobre este fundamento resistirá a todos os poderes do inferno, ao passo que todas as
vaidades humanas que se estabelecem contra ele cairão perante a face de Deus.”
“Por esta razão rejeitamos o jugo que nos é imposto.” “Ao mesmo tempo estamos na expectativa
de que Sua Majestade imperial procederá em relação a nós como príncipe cristão que ama a Deus sobre
todas as coisas; e declaramo-nos prontos a tributar-lhe, bem como a vós, graciosos fidalgos, toda a
afeição e obediência que sejam nosso dever justo e legítimo.” — D’Aubigné.
Esta representação impressionou profundamente a Dieta. A maioria estava tomada de espanto e
alarma ante a ousadia dos que protestavam. O futuro parecia-lhes tempestuoso e incerto. Dissensão,
contenda, derramamento de sangue pareciam inevitáveis. Os reformadores, porém, certos da justiça de
sua causa e confiando no braço da Onipotência, estavam “cheios de coragem e firmeza”.
“Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo.
Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do
magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o
protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre
a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e
apóstolos: ‘Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.’ Na presença da coroa de Carlos V, ele
ergue a coroa de Jesus Cristo. Mas vai mais longe: firma o princípio de que todo o ensino humano
deve subordinar-se aos oráculos de Deus.” — D’Aubigné. Os protestantes haviam, demais, afirmado
seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer
somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado,
o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e
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