O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
natureza imortal, não percebem outra alternativa senão concluir que toda a humanidade se salvará, por
fim. Muitos consideram as ameaças da Bíblia como sendo meramente destinadas a amedrontar os
homens para a obediência, e não para se cumprirem literalmente. Assim o pecador pode viver em
prazeres egoístas, desatendendo aos preceitos de Deus, e não obstante esperar ser, ao final, recebido
em Seu favor. Esta doutrina, admitindo a misericórdia de Deus, mas passando por alto Sua justiça,
agrada ao coração carnal, e torna audazes os ímpios em sua iniqüidade.
A fim de mostrar como os crentes na salvação universal torcem as Escrituras para sustentarem
seus dogmas destruidores de almas, basta citar suas próprias declarações. Nos funerais de um jovem
irreligioso, que tivera morte instantânea em um desastre, um ministro universalista escolheu como
texto a declaração das Escrituras relativa a Davi: “Já se tinha consolado acerca de Amnom, que era
morto.” 2 Samuel 13:39.
“Sou freqüentemente interrogado”, disse o orador, “sobre qual será a sorte dos que deixam o
mundo em pecado, que morrem, talvez, em estado de embriaguez, morrem sem ter lavado das manchas
escarlates do crime as suas vestes, ou como este jovem sucumbiu, nunca tendo feito qualquer profissão
ou gozado experiência religiosa. Estamos contentes com as Escrituras; sua resposta resolverá o terrível
problema. Amnom era muitíssimo pecador; ele não estava arrependido, fizeram-no embriagar-se, e,
estando em estado de embriaguez, foi morto. Davi era profeta de Deus; ele deveria saber se iria mal
ou bem com Amnom no mundo vindouro. Quais foram as expressões de seu coração? ‘Então tinha o
rei Davi saudades de Absalão, porque já se tinha consolado acerca de Amnom, que era morto.’
“E qual é a inferência a fazer-se desta linguagem? Não é que o sofrimento intérmino não fazia
parte de sua crença religiosa? Assim o concebemos; e aqui descobrimos um argumento triunfante em
apoio da mais agradável, mais iluminada, mais benévola hipótese da pureza e paz, universal e final.
Consolou-se, vendo que o filho estava morto. E por que isto? Porque, pelos olhos da profecia, podia
vislumbrar o glorioso futuro, e ver aquele filho afastado para longe de toda tentação, livre do cativeiro,
e purificado das corrupções do pecado, e depois de se haver tornado suficientemente santo e
esclarecido, admitido na assembléia dos espíritos elevados e jubilosos. Seu único conforto era que,
sendo removido do presente estado de pecado e sofrimento, seu amado filho fora para o lugar em que
o mais elevado bafejo do Espírito Santo cairia sobre a sua alma entenebrecida; em que seu espírito se
desdobraria à sabedoria do Céu e aos suaves transportes do amor imortal, e assim se prepararia com a
natureza santificada para gozar o repouso e companhia da herança celestial.
“Nesse sentido é que desejamos ser compreendidos como crentes que somos de que a salvação
do Céu não depende de coisa alguma que possamos fazer nesta vida; nem da mudança do coração,
feita presentemente, nem da crença atual nem de uma profissão religiosa.” Assim reitera o professo
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