O Grande Conflito [Novo Edicao] por E. G. White

O Grande Conflito
sistemática contra um povo cuja única falta era a de procurar desviar os pés dos pecadores, do caminho
da destruição para a senda da santidade.
Disse João Wesley, referindo-se às acusações feitas contra ele e seus companheiros: “Alguns
alegam que as doutrinas destes homens são falsas, errôneas e fanáticas; que são novas e delas não se
ouviu senão ultimamente; que são quaquerismo, fanatismo e romanismo. Toda essa alegação já foi
desfeita pela base, tendo sido amplamente demonstrado que todos os pontos dessa doutrina são a clara
doutrina das Escrituras, interpretada por nossa própria igreja. Portanto, não pode ser nem falsa nem
errônea, uma vez que sejam verdadeiras as Escrituras.” “Outros alegam: ‘Sua doutrina é muito estrita;
elas tornam o caminho do Céu muito estreito.’ E esta é na verdade a objeção original (visto que foi
quase a única durante algum tempo), e está secretamente contida em outras mil, que aparecem sob
várias formas. Mas tornam eles o caminho do Céu de alguma maneira mais apertado do que nosso
Senhor e Seus apóstolos o fizeram? É a sua doutrina mais estrita do que a da Bíblia? Considerai
tãosomente alguns textos claros: ‘Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento!’ ‘De toda a palavra ociosa que os homens
disserem hão de dar conta no dia do juízo.’ ‘Quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa,
fazei tudo para glória de Deus.’
“Se sua doutrina é mais estrita do que isto, são merecedores da censura; mas sabeis em vossa
consciência que não o é. E quem poderá ser um til menos estrito, sem corromper a Palavra de Deus?
Poderá qualquer despenseiro dos mistérios de Deus ser contado como fiel, se muda qualquer parte de
tão sagrado depósito? Não, não pode diminuir coisa alguma, nada pode abrandar; é constrangido a
declarar a todos os homens: ‘Não posso rebaixar as Escrituras ao vosso gosto. Deveis elevar-vos até
elas, ou perecer para sempre.’
Este é o fundamento verdadeiro do outro clamor popular relativo à ‘falta de caridade desses
homens’. Sem caridade, são eles? Em que sentido? Não alimentam o faminto, nem vestem o nu? ‘Não,
não é esse o caso: não estão em falta nisto. Mas são tão sem caridade no julgar! Acham que ninguém
mais pode salvar-se além dos que seguem o caminho deles.’” — Obras de Wesley.
O declínio espiritual ocorrido na Inglaterra precisamente antes do tempo de Wesley, foi em
grande parte o resultado do ensino antinômico. Muitos afirmavam que Cristo abolira a lei moral, e que,
portanto, os cristãos não estão na obrigação de a observar; que o crente está livre da “servidão das boas
obras.” Outros, admitindo embora a perpetuidade da lei, declaravam não ser ela necessária aos
ministros a fim de exortarem o povo à obediência de seus preceitos, desde que aqueles a quem Deus
elegera para a salvação “seriam, pelo impulso irresistível da graça divina, levados à prática da piedade
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