27.07.2013 Views

Rapport: "Embryonale stamceller". - Teknologirådet

Rapport: "Embryonale stamceller". - Teknologirådet

Rapport: "Embryonale stamceller". - Teknologirådet

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Embryonale</strong> stamceller – høring om anvendelse af stamceller i forskning og behandling 23. januar 2003<br />

Peter Øhrstrøm, medlem af Det Etiske Råd, spurgte om, man ikke kunne anvende forsigtighedsprincippet<br />

som i Tyskland og starte med at udforske potentialet i de eksisterende cellelinier. Ifølge Peter Hokland vil<br />

det imidlertid være utilstrækkeligt, fordi nogle af de embryonale cellelinier er dannet for mange år siden<br />

og under andre omstændigheder. Som svar på et spørgsmål fra Anne Grethe Holmsgaard (SF) sagde han,<br />

at man godt kunne stille krav til, hvordan de embryonale stamceller er dannet. Men han var mere skeptisk<br />

over for en begrænsning i selve anvendelsen, da regenerativ medicin er et meget stort og bredt område.<br />

Sten Eirik Jacobsen mente ligefrem, at det vil være farligt, hvis man fra centralt hold begynder<br />

skelne mellem klinisk brug og grundforskning.<br />

Individuelt menneskeligt liv<br />

Næste blok handlede om de etiske og reguleringsmæssige spørgsmål. Professor, dr.theol. Svend Andersen,<br />

Institut for systematisk teologi, Aarhus Universitet, gjorde rede for det såkaldte gradualistiske synspunkt<br />

i forhold til embryoets etiske og retslige status.<br />

Han sagde, at det er vigtigt at skelne mellem to former for etiske overvejelser: den personlige eller private<br />

på den ene side, og på den anden side den samfundsetiske eller politisk etiske, som var emnet på dagens<br />

høring. Samtidig tog han afstand fra, hvad han kaldte de to ekstreme opfattelser af, hvad det etisk set vil<br />

sige, at et fosteranlæg går til grunde. Ifølge den ene opfattelse er der blot tale om en celleklump, ifølge<br />

den anden er det et menneske, som slås ihjel. Svend Andersen mente dog også, at Det Etiske Råds definition<br />

”menneskeligt liv” er for upræcis, og anvendte i stedet begrebet individuelt menneskeligt liv.<br />

Der er ingen markant grænse eller et bestemt punkt i udviklingen fra fosteranlæg til barn, hvor man kan<br />

sige, at nu er der tale om en person. Udviklingen er graduel, og der findes ingen klare løsninger på problemstillingen.<br />

Svend Andersen mente , at det er misvisende at tale om, at fosteranlæg har rettigheder på<br />

samme måde som fødte mennesker. Her henviste han til argumentet om retten til liv: Når man forbyder<br />

mord, er det for at beskytte den ret, som fødte mennesker har til at leve. Det er en ret, der forudsætter, at<br />

man har en interesse i at leve, som igen forudsætter, at man er en person i en eller anden forstand.<br />

Svend Andersen sagde, at enhver form for individuelt menneskeligt liv er værdifuldt, fordi det er udtryk<br />

for en biologisk og en menneskelig kreativitet. Uenigheden handler om, hvordan man vægter de to former<br />

for kreativitet og værdifuldhed. De, som mener, at livet skal beskyttes allerede fra befrugtningen,<br />

lægger hele vægten på den biologiske værdifuldhed. Ifølge Svend Andersen ligger der som regel et religiøst<br />

moment bag den tankegang, og det bør man åbent erkende af hensyn til debatten - i stedet for at lade<br />

som om, at det er indlysende. Ligesom i den tidligere debat om fri abort er det afgørende, at samfundet<br />

ikke gennemtvinger én bestemt fortolkning af et menneskelivs status, hvilket et forbud vil være udtryk<br />

for. Endelig opfordrede han politikerne til at gøre lovgivningen på området mere logisk og sammenhængende<br />

for der er forskellige normer i forskellige love der omhandler embryoner og fostre. fx loven om<br />

kunstig befrugtning, tillader forskning i embryoer, hvis det kan forbedre befrugtningsteknikken, men s<br />

andre love forbyder forskning i de samme embryoner.<br />

Tingsliggørelse af liv<br />

Næste oplægsholder var cand.med. Kerstin Hoffman, som er landssekretær i foreningen Retten til liv.<br />

Hun tog ligeledes udgangspunkt i Det Etiske Råds definition af, at menneskeligt liv begynder ved befrugtningen.<br />

Ifølge hende er den naturlige konsekvens af dette, at fosteranlægget har samme status som<br />

ethvert andet menneskeligt liv og samme krav på beskyttelse som ethvert andet menneske. Værdien<br />

består alene i det at være et menneske. Desuden henviste hun til Geneve-deklarationen fra 1948 om, at<br />

man skal nære den højeste respekt for menneskets liv fra dets undfangelse selv under trusler.<br />

Kerstin Hoffmann afviste argumentet om, at fosteranlægget først ved indvæksten i livmoderen har fuld<br />

moralsk status, eller at det skal kunne ønske livet for at have ret til det. Hun mente, at det er farligt at<br />

opstille grænser for, hvornår fostret har kvalificeret sig til liv, og kaldte det en ny og skræmmende etik,<br />

4

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!