„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

schaft, logische Fantasie als vermutenden Schlussmodus einzusetzen, um Lücken in den Quellen
zu schliessen oder ein empirisches Ereignis, abhebend auf dem „harten Boden“, zu einem
exemplarischen werden zu lassen.
Aus dem bisher Gesagten ergibt sich, dass der Begriff der literarischen Fiktion im Sinne von
„Dichtungsarten, die reale oder nichtreale (‚erfundene‘) Sachverhalte als wirkliche darstellen,
aber prinzipiell keine feste Beziehung zwischen dieser Darstellung und einer von ihr unabhängigen,
objektiv zugänglichen und verifizierbaren Wirklichkeit behaupten“, 555 dass ein solcher
Begriff der Fiktion problematisch und irreführend ist, um jenen Modus der Mutmassung
zu bezeichnen, mit welchem Meienberg in den 80er Jahren unter dem Begriff der logischen
Fantasie arbeitet. Das Element der Erfindung im Sinne der genannten Darstellung von Sachverhalten,
die prinzipiell ohne Bezug zu einer verifizierbaren Wirklichkeit auskommt, ist
konstitutiv für den Begriff der Fiktion. 556 Die logische Fantasie, die hier zur Debatte steht, ist
jedoch umgekehrt eine Art der journalistischen und historiografischen Darstellung, die prinzipiell
mit dem Bezug zur empirischen Wirklichkeit operiert. Sie ist falsifizierbar: Widerspricht
sie bekannten Tatsachen, verliert sie ihre Triftigkeit. 557 Aus diesem Grund würde auch eine
Untersuchung der Texte Meienbergs mit ontologischen oder pragmatischen Fiktionalitätstheorien
558 meiner Meinung nach wenig bringen. Der explizite Wirklichkeitsbezug und Wahrheitsanspruch
bleibt bei Meienberg grundsätzlich auch an den konjekturalen Stellen erhalten;
ihre reduzierte – nicht aufgehobene – Referentialität muss deshalb in adäquater Weise markiert
werden. Was er diesbezüglich in einem Interview 1984 sagte, klingt wie eine Vorwegnahme
seines Texteinstiegs in Wille und Wahn: „Es käme mir dann wie vermessen vor, wenn
ich das noch interpretieren würde [gemeint ist: eine Figurenrede zu erfinden, P.M.]. Oder ich
kennzeichne das klar: ‚Ich stelle mir vor, dass‘ oder so; das wären dann abgehobene Passagen,
die als Vermutungen oder eben als logische Fantasie laufen.“ 559
Der Begriff der Fiktion führt bei der Analyse der konjekturalen Passagen in Meienbergs historischen
Arbeiten auf eine falsche Spur. Um die unproduktive, da jegliche dritte Möglichkeit
ausschliessende Opposition Fakten – Fiktionen zu überwinden und auf jenes weite Territorium
zu verweisen, das zwischen diesen beiden Polen liegt, soll deshalb der Begriff der Abduktion
eingeführt werden, der vom amerikanischen Philosophen und Begründer des Pragmatismus
Charles Sanders Peirce (1839-1914) entwickelt wurde. Peirce definiert in seinen „Vorlesungen
über den Pragmatismus“ die Abduktion als „the operation of adopting an explanatory
hypothesis“, 560 als Prozess der Bildung einer erklärenden Hypothese, und konzipiert diesen
555
„Fiktion“, in: Metzler Literatur Lexikon 1990. Meine Hervorhebung.
556
Japp, Uwe 1995: „Die literarische Fiktion“, in: Carola Hilmes; Dietrich Mathy (Hg.): Die Dichter lügen
nicht. Über Erkenntnis, Literatur und Leser, Würzburg, 47-58, hier S. 53.
557
Vgl. hierzu Lützeler, Paul Michael 1997: „Klio oder Kalliope? Literatur und Geschichte: Sondierung,
Analyse, Interpretation“, Berlin, 13.
558
In den Bereich der pragmatischen Fiktionalitätstheorien gehören etwa: Reiser, Peter 1989: „Wirklichkeit
und Fiktion. Erzählstrategien im Grenzbereich“, München; Gabriel, Gottfried 1991: „Zwischen Logik und
Literatur: Erkenntnisformen von Dichtung, Philosopie und Wissenschaft“, Stuttgart; Iser, Wolfgang 1991:
„Das Fiktive und das Imaginäre: Perspektiven literarischer Anthropologie“, Frankfurt/M..
559
Lerch/Sutter 1984: 66.
560
Peirce, Charles Sanders: „Pragmatism and Pragmaticism“, in: Collected Papers of Charles Sanders Peirce,
Bd. 5, hg. von Charles Hartshorne; Paul Weiss, Cambridge (Mass.) 1965, [Paragraph] 189.
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