„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

lemischen Abduktion nicht, was Wille II wirklich geträumt hat, und auch nicht, welche Widmung
wirklich in jenem Buch stand. Wichtig ist in diesen beiden ‚Abduktionen‘ einzig, dass
mit ihnen die nationalsozialistische Gesinnung des Generalssohns kräftig herausgestrichen
werden kann. In analoger Weise dient die komische Abduktion nicht dazu, die Wahrheit herauszufinden
über die Art und Weise, wie der General zu Pferde gestiegen ist. Die vermeintliche
‚Mutmassung‘ wird einzig dazu eingesetzt, das Alter und das Übergewicht des Generals
zu bespotten. Die mangelnde Plausibilität der kontrafaktischen Abduktion schliesslich gibt
Meienberg selbst zu. Er benutzt sie ausschliesslich dazu, die empörenswerte Denkart des Generals
hervorzuheben. Keine der hier genannten Pseudoabduktionen zielt direkt auf eine Vergangenheitsrekonstruktion
mit Wahrheitsanspruch. Ihr Funktionen sind rhetorisch, spielerisch,
unterhaltend.
Der zweite grundlegende Abduktionstypus in Meienbergs historischen Arbeiten nenne ich die
komplexe historiografische Abduktion. Sie ist gekennzeichnet durch ihre transphrastische
Grösse einerseits, durch ihre extra- und intratextuellen Plausibilisierungsverfahren andererseits.
Komplexe historiografische Abduktionen, zu welchen mir keine Parallelen in anderen
Werken der Geschichtsschreibung bekannt sind, 676 gibt es in Meienbergs historischen Arbeiten
zwei; beide finden sich in Wille und Wahn. Die erste umfasst 6 ½ Textseiten und befindet
sich am unmittelbaren Textanfang (W, 7-16). Auf den epistemologischen Signalcharakter des
anfänglichen „Stellen wir uns vor –“ wurde bereits hingewiesen. Zugleich indiziert diese
Wendung innerhalb von Meienbergs Semiotik der Verbindlichkeitsunterschiede auch eine geringere
Referentialität als diejenige eines „vielleicht“ oder eines „vermutlich“. Interessant ist,
dass Meienberg in dieser ersten komplexen historiografischen Abduktion nur ihre Begrenzung,
Anfang und Schluss, markiert: „Stellen wir uns vor – “ und „Voilà!“. Die beiden „vielleicht“,
die sich in dieser Abduktion finden (W, 10,11), gehören nicht zu ihr selbst, sondern
zum Gedankenzitat 677 bzw. zur erlebten Rede 678 der Figur Clara Wille. Dasselbe gilt für zahlreiche
andere Heckenausdrücke (z.B.„wohl“), so dass man sehr genau untersuchen muss, auf
welche Ebene – diejenige der Abduktion oder diejenige der Gedanken der Figur in ihr – sie
sich beziehen. Nun verzichtet Meienberg zwar auf erneute Markierungen des Abduktionsstatus‘
in der Abduktion selbst, doch wendet er andere Mittel an, um ein Abgleiten des Leser in
eine fiktionale Lesart zu verhindern. Er schreibt: „[...] sitzt eines Morgens Anfang März an ihrem
Schreibtisch oder steht an ihrem Stehpult [...].“ (W, 7, m.H); „Sorgsam ordnet die Generalin
die alten Briefe wieder in den Stapel auf ihrem Schreibtisch ein, und sozusagen flugs
kommt das Dienstmädchen hereingetrippelt, [...].“ (W, 13, m.H.); „Die delikate Greisin seufzt
und steckt ihren Zwicker, oder ist es ein Lorgnon, zurück ins Futteral.“ (W, 15, m.H.). Mit
676 Aber ich habe nicht speziell danach gesucht – es würde sich mit Sicherheit lohnen, dieser Frage etwas
mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Es geht mir bei dieser Aussage darum, zu betonen, dass Davis und
Ginzburg sich auf die einfache historiografische Abduktion beschränken.
677 Ein „Gedankenzitat“ ist eine kürzere Darstellung von Gedanken einer Figur in direkter Rede, die durch ein
verbum dicendi oder credendi eingeleitet wird. (Martinez/Scheffel 1999: 189.) Beispiel: „Der brünstige Abbé,
sinniert jetzt die Herrin auf Mariafeld, wie war der doch hinter ihr her gewesen in ihrer Jugend Maienblüte,
[...].“ (W, 7.)
678 Als „erlebte Rede“ wird die Darstellung einer ausgesprochenen oder nur gedachten Figurenrede in der 3.
Person, Präteritum, Indikativ, ohne einleitendes verbum dicendi oder credendi bezeichnet. (Martinez/Scheffel
1999: 187.) Beispiel: „Wo bloss der Pöstler bleibt? Die schweizerischen Beamten waren zwar recht zuverlässig,
aber zu einer echt königlich-preussischen Pünktlichkeit hatten sie es noch nicht gebracht, die schlampigen
Demokraten.“ (W, 11.)
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