„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

ist hier allerdings, dass bei Meienberg stellenweise auch eine relativ undifferenzierte, politisch
motivierte Hypostasierung des Schweizerdeutschen zu beobachten ist. In der Mundart glaubte
er den letzten Rest noch nicht instrumentalisierter, „authentischer Sprache“ zu entdecken. 510
Die Sprache des Volkes als „Volksvermögen“, 511 als Ort der Unverfälschtheit, Reinheit und
‚Beseeltheit‘ tritt dann in einen dichotomen Gegensatz zu der seiner Ansicht nach politisch
missbrauchten, verwalteten, technokratischen, seelenlosen Sprache des Beamtentums und der
Wissenschaft.
Mit dem Konzept des Ikonismus allein ist jedoch Meienbergs vielseitiger sprachlicher Darbietungsmodus
nicht zu erklären. Es gibt auch einen verfremdenden, parodistischen und ironischen
Sprachgebrauch – und nicht zuletzt, gerade im Hinblick auf seine Joyce-Rezeption, eine
Art funktionalen Überschuss, der ohne jegliche spezifische Aufgabe bleibt: Es ist das Spielerische
und das Unterhaltende. Wortwitz und Humor sind wesentliche Bestandteile seiner
Sprache. Alle diese Aspekte werden in der empirischen Sprachanalyse in Kapitel 4.1.3. näher
diskutiert.
3.3.3. Der Literaturbegriff
3.3.3.1. Stil
Der Stil-Begriff Meienbergs setzt sich aus seinen spezifischen Ambitionen und Intentionen
auf drei verschiedenen Ebenen zusammen. Erstens aus der operativen Zielrichtung, die aus
seinem intellektuellen Selbstverständnis resultiert: Die Sprache soll etwas bewirken. Zweitens
aus seinem ästhetischen Konzept einer ikonischen Sprachverwendung: Die Sprache soll dem
Gegenstand, von dem sie handelt, angepasst sein. Drittens aus seinem rhetorischen Wirkungskonzept,
das sich im Begriff der Empathie kristallisiert: Die Sprache soll die Gefühle des Autors
widerspiegeln, damit der Leser berührt und aufgerüttelt wird. Die Kategorie des Stils
stellt damit eine Art Schnittpunkt verschiedener einzelner Ansätze dar und soll hier nur recht
knapp behandelt werden. 512
Stil ist für Meienberg eine individuelle, persönliche Angelegenheit. Jede Normierung und
Standardisierung des Stils – wie er sie beispielsweise in der Sprache des Nachrichtenmagazins
„Der Spiegel“ beobachtete – lehnte er strikte ab. „[...] denn ein guter Stil lässt sich von der
Person nicht trennen, ohne dass man sie vernichtet, der Stil ist die Person.“ 513 Meienberg geht
von einer anzustrebenden Einheit von Schreiben und Schreibendem aus. Ein zweiter wichtiger
Punkt ist sein Konzept des Ikonismus, das hinter seiner Kritik an der ‚politisch korrekten‘,
aber hölzernen linken Belletristik steht: „Bei einigen dieser Schriftsteller fällt einem aber das
Buch aus der Hand, weil man einschläft, während der Lektüre. Und politisch harmlos sind sie
alle geblieben. Die Politik findet bei diesem Schriftstellern nur im Thema statt, nicht in der
510
Schwarz, Emil: „Gespräch mit Richard Dindo und Niklaus Meienberg“, Film. Kritisches Filmmagazin 3,
Januar 1976, 58.
511
„Kurzer Prozess“.
512
Für sein intellektuelles Selbstverständnis siehe Kap. 3.1.; für sein Konzept des Ikonismus siehe Kap.
3.3.2.; für sein Empathie-Konzept siehe Kap. 3.3.3.2.
513
„Eine Lanze“, in: WSp, 191.
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