„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

den ausgewählt, ‚vorpräpariert‘ oder aus dem Weg geschafft, während im Westen die Behörden
keinerlei Einfluss auf den Verlauf der Forschung suchten. Dies ist eine unentbehrliche Information
für jene kritische Rezeption, die Meienberg für seine eigenen Texte vorsah.
Die Ebene der Recherche/Reportage spielt eine bedeutende Rolle für die Gesamtheit des Bavaud-Textes,
ist sie doch in mehr als der Hälfte der insgesamt 34 unterscheidbaren Erzählsequenzen
634 vertreten. Daneben sind fünf weitere Erzählebenen erkennbar. Zunächst einmal die
Handlungsebene, d.h. die Biografie von Maurice Bavaud. Meienberg setzt dabei mit den Attentatsvorbereitungen
Bavauds in Berchtesgaden ein, und führt die Geschichte mit einer komplexen,
immer ein wenig vorwärts und rückwärts springenden chronologischen Folge auf den
ersten fünfzig Seiten zur Klimax, dem gescheiterten Attentat am nationalsozialistischen Erinnerungsmarsch
in München. Anschliessend blendet er stufenweise von der Internatszeit in
Frankreich über Lehre und Kindheit in Neuchâtel zurück und springt dann erneut nach vorne,
erzählt die Verhaftung durch die deutsche Bahnpolizei ein zweites Mal und führt die Geschichte
über Prozess und Hinrichtung bis über seine Tod hinaus zu den Wiedergutmachungsprozessen
in den 50er Jahren.
Dann gibt es die Ebene des historiografischen Positionsbezugs und des Kommentars. Hier hat
Meienberg sein methodisches Selbstverständnis ausführlich dargelegt. Besonders interessant
sind dabei seine Bemerkungen über die Analogie zwischen Film und Geschichtsschreibung. 635
Meienberg begreift die filmische Recherche als prototypische Realisierung seiner Vorstellung
des empirisch-induktiven, auch ‚sinnlichen‘ Vorgehens: „Wer filmt, nähert sich der Geschichte
anders als wer schreibt. Es geht nicht ohne Augenschein. Man muss die Örtlichkeiten abschreiten,
Augen brauchen, Ohren, [...]. Man kann sich nicht damit begnügen, ein Buch über
Plötzensee, wo Maurice Bavaud gefangen war, zu exzerpieren, man sollte die Zelle sehen und
ausleuchten (ein Stück Vergangenheit ausleuchten). Dabei lässt es sich nicht vermeiden, dass
auch der heutige Zustand der Strafanstalt ins Bild kommt. Man kann nicht so tun, als ob die
Geschichte 1941 eingefroren wäre [...].“ (B, 9). Meienberg liefert hier sozusagen die Theorie
für seine narrative Praxis des Einbezugs der Recherche-/Reportageebene. Der Text erhält damit
eine ausserordentliche methodische Stringenz. Bavaud lässt sich als theoretischer und
praktischer Beitrag zur Oral History-Diskussion lesen. 636 Weil ausserdem die Grundprobleme
der ganzen Geschichtswissenschaft nirgends so deutlich zutage treten wie bei der Methodendiskussion
rund um die Oral History (vgl. Kap. 3.2.5.), stellt dieser scheinbar so unauffällige
634 Auch hier spreche ich wieder von Erzählsequenzen als gewissermassen kleinster narrativer Einheit, da die
einzelnen Kapitel nur in fünf von elf Fällen mit einer einzigen Erzählsequenz kongruent sind. In allen anderen
Fällen bestehen die Kapitel aus zwei bis sieben verschiedenen Erzählsequenzen. Anzumerken ist ferner,
dass die Unterscheidung einzelner Erzählsequenzen in Bavaud deutlich schwieriger ist als in Ernst S. und je
nach Kriterien verschieden ausfallen wird. Ausschlaggebendes Kriterium für meine Untersuchung war die
Erzählebene. Es kommt vor, dass Meienberg in einer einzigen Erzählsequenz fünf der sechs Erzählebenen
benutzt, die ich unterschieden habe.
635 Festzuhalten ist hier, dass Meienberg ausschliesslich den Dokumentarfilm meint, wenn er vom Film
spricht. Denn im Spielfilm, so die amerikanische Historikerin Davis, hat jenes „vielleicht“ oder jenes „vermutlich“,
das für die Geschichtsschreibung so wichtig ist, keinen Platz. Der Spielfilm braucht eine eindeutige
Handlung bzw. eine eindeutige Lesart der Vergangenheit und lässt keinen Raum für Spekulationen offen.
(Davis 1989: 11.)
636 Der Akzent liegt dabei auf der praktischen, darstellerischen Seite. Oral History, so Meienbergs Fazit, kann
dazu beitragen, unplausible ‚Schreibtischthesen‘ zu entkräften. „Aber niemand von seinen Mitschülern und
Geschwistern und Bekannten hat Maurice so in Erinnerung.“ (B, 83.) Mit dem „so“ ist Urners Bavaud-These
gemeint.
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