„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

Sinn verfasst. 241 Sein Essay kann aber als Ausdruck ihrer temporär breiten Akzeptanz im Literaturbetrieb
gelesen werden. In zahlreichen literaturgeschichtlichen Darstellungen 242 wird Enzensberger
relativ eindimensional als „Opfer“ eines grossen Missverständnisses dargestellt,
dem ständig das Verkünden des „Endes der Literatur“ in die Schuhe geschoben werde, obschon
er bloss einen „notwendigen Funktionswechsel der Belletristik“ konstatiert habe. Diese
Lesart scheint mir jedoch allzu sehr mit Enzensbergers eigener Rechtfertigung Ende der 70er
Jahre zu harmonieren, zu einem Zeitpunkt, als es nicht mehr opportun war, als Urheber politischer
Literaturkonzepte dazustehen. Es ist nicht zu bestreiten, dass Enzensberger den realen
„Tod der Literatur“ nicht explizit formuliert, sondern auf den metaphorischen Charakter dieser
Wendung aufmerksam gemacht hat. Trotzdem scheint mir der Text Ausdruck einer bemerkenswerten
Verunsicherung zu sein – und insgesamt weit ambivalenter, als er gemeinhin
beschrieben wird.
Als kleine Nachbemerkung zu Enzensberger bleibt noch zu erwähnen, dass er stets sehr quick
im Erfassen des ‚Zeitgeistes‘ war. 1962 vertrat er in seinem Essay Poesie und Politik die Ansicht,
dass das Politische dem Literarischen selbst innewohne, d.h. in der Sprache des Werks,
und nicht im baren Inhalt festgemacht werden dürfe – eine für die westdeutsche Nachkriegszeit
repräsentative literaturpolitische Funktionsbestimmung. Dieser Position der politischen
Literatur qua Sprache erteilte er 1968 mit seinen Gemeinplätzen und der Propagierung pragmatisch-operativer
Formen eine radikale Absage. 1971 revidierte er auch diese Haltung wieder.
Im Band Gedichte 1955-1970 wurde die alte Grenzziehung zwischen Literatur und Politik
mit der Erklärung reaktiviert, dass das politische Engagement der Literatur ebenso sinnlos
sei wie ihre politisch motivierte Toterklärung. Damit war dann der Bankrott des politischen
Literaturmodells signalisiert. 243
Viele der Argumentationsmuster aus Enzenbergers Gemeinplätzen – so wird sich in Kap. 3.1.
zeigen – werden bei der Analyse von Meienbergs intellektuellem Selbstverständnis wieder
auftauchen.
241 Dennoch basiert sein Roman „Der kurze Sommer der Anarchie. Buenaventura Durrutis Leben und Tod“
(Frankfurt/M., 1972) u.a. auf der Methode der Oral History.
242 So in Schnell 1993 und Winter 1986b.
243 Nieraad, Jürgen 1996: „Begehung des Elfenbeinturms. Zur politischen Funktion des Ästhetischen“, in:
Sven Kramer (Hg.): Das Politische im literarischen Diskurs. Studien zur deutschen Gegenwartsliteratur,
Opladen, 11-31, hier S. 13-14.
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