„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

3) Der Reportageroman ist eine insbesondere im Bereich der Arbeiterliteratur benutzte Form
der Dokumentarprosa. Max von der Grün, ein zentraler Vertreter der Gruppe 61, legte
1963 seinen zweiten Roman Irrlicht und Feuer 220 vor, in welchem er u.a. seine eigenen
Erfahrungen in der Arbeit unter Tag darstellte. Der realistisch-sozialkritische Text wollte
die Problematik von Zechenstillegungen, den „Klassenkampf von oben“ sowie das Weiterwirken
der nationalsozialistischen Vergangenheit in der Gegenwart aufzeigen und hat
einige Reaktionen ausgelöst. 221
4) Als klassisches Beispiel des Dokumentarromans gilt Alexander Kluges Schlachtbeschreibung
222 (1964), ein Text, der ebenfalls aus Ausdruck eines profunden Misstrauens gegenüber
auktorialem fiktionalem Erzählen verstanden werden kann. Kluge montierte eine
Vielzahl äusserst heterogener Quellen über den Untergang der sechsten Armee bei Stalingrad,
die er weitgehend ohne Interpretation oder Kommentar zu einem neuen Ensemble
vereinigt, das allein durch das Arrangement und die Gewichtung der einzelnen Realitätssplitter
spricht. Bemerkenswert ist dabei Kluges Intention, scheinbar objektive und sachliche
Dokumente wie Heeresberichte oder militärische Anleitungen in ihrer ideologischen
Prägung zu entlarven und damit ihren Authentizitätsanspruch in Frage zu stellen. 223
5) Die Dokumentarsatire ist eine Entwicklung von Friedrich Christian Delius, der mit seinem
1972 erschienenen Text Unsere Siemens-Welt 224 eine ganze Prozesslawine auslöste. Delius
benutzte anlässlich des 125-jährigen Bestehens des Siemens-Konzerns die Form der
Festschrift, um mittels übersteigerter Panegyrik und bewusster sprachlicher Naivität satirische
Kritik am Unternehmen und dessen nationalsozialistischer Vergangenheit anzubringen.
Der literarische Wert des Textes wird in jüngeren Arbeiten eher bestritten, da der Parodist
Delius negativ an seinen sprachlichen Gegenstand gebunden ist – Parodie beruht
stets auf der Imitation einer bestimmten Vorlage. Der Autor habe deshalb keine Möglichkeit,
eine eigene literarische Sprache zu entwickeln. Andererseits werden der klare referentielle
Bezug und die eindeutige Aussage als Voraussetzung für eine wirkungsvolle Anprangerung
der Verbindung zwischen Siemens und dem Nationalsozialismus bewertet. 225
Dem muss entgegengehalten werden, dass auch mit der parodistischen oder satirischen
Imitation einer sprachlichen Vorlage eine eigene literarische Sprache entwickelt werden
kann: Meienberg beweist dies auf brillante Weise in Wille und Wahn.
Zum Schluss dieses Kapitels soll nun ein zentraler literaturtheoretischer Essay diskutiert werden,
der die wichtigsten Gründe für das in den 60er Jahren grassierende Misstrauen der linken,
gesellschaftskritischen Intelligenz gegenüber der literarischen Fiktion zusammenfasst,
der Resonanz dokumentarischer Konzepte nochmals mächtig Auftrieb verleiht und Schlüsselbegriffe
auch für die Argumentation Nachkommender prägt. Die Nummer 15 der Zeitschrift
Kursbuch aus dem Jahr 1968, in welcher Enzensbergers Aufsatz „Gemeinplätze, die Neueste
220
Von der Grün, Max: „Irrlicht und Feuer“, Reinbek b. Hamburg 1969.
221
Schnell 1993: 362.
222
Kluge, Alexander: „Schlachtbeschreibung“, [rev. und erw. Fassung von 1978], Frankfurt/M. 1983.
223
Winter 1986a: 396.
224
Delius, Friedrich Christian: „Unsere Siemens-Welt. Eine Festschrift zum 125jährigen Bestehenn des Hauses“,
[erw. Neuausgabe], Hamburg 1995.
225
Dieterle, Bernard 1997: „Ein Dokument der Dokumentarliteratur. Paratextuelle Überlegungen zu Delius‘
Festschrift Unsere Siemens-Welt“, in: Manfred Durzak; Hartmut Steineckem (Hg.) 1997: F. C. Delius. Studien
über sein literarisches Werk, Tübingen, 33-47, hier S. 45.
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