„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

präziseren sprachlichen Erfassung der Oberschicht sind nicht erkennbar, was wohl auch mit
dem Umstand zu tun hat, dass ihm dafür keine geeigneten sprachlichen Quellen zur Verfügung
standen. In Bavaud sind erste, aber vereinzelte Ansätze für eine ikonische Sprachverwendung
bei der Darstellung der gesellschaftlichen Oberschicht erkennbar. So schreibt er etwa
über Frölicher, den schweizerischen Gesandten in Berlin:
„Als begeisterter Jäger habe er auch in den Kriegszeiten immer das Waidwerk gepflegt.“ (B, 42)
Die Wendung „das Waidwerk pflegen“ ist ein Archaismus; 683 mit diesem rhetorischen Stilmittel
reflektiert Meienberg die aristokratische Attitüde, auf welche Frölicher zeitlebens Wert
legte. Über das ganze Werk hinweg gesehen bleibt diese Stelle aber ein unbedeutender Einzelfall
– doch stand ja auch hier mit Marcel Bavaud ein Angehöriger des Kleinbürgertums
und nicht der gesellschaftlichen Oberschicht im Zentrum. Erst in Wille und Wahn steht die
Elite wirklich im Mittelpunkt des Textes, was ihm die Erschliessung völlig neuen ‚sprachlichen
Terrains‘ ermöglicht. Es ist wohl diesem Umstand zu verdanken, dass Meienberg hier
den Höhepunkt seiner sprachlichen Gestaltungsmöglichkeiten erreicht – die Untersuchung
seiner Rede über den Wille-Clan ist dementsprechend lohnenswert. Welche Sprache verwendet
Meienberg, wenn er über die gesellschaftliche Elite schreibt? Hier ein repräsentatives Set
von Beispielen:
„wedelnd karressieren“ (W, 7)
„eine Melodie skizzieren“ (W, 7)
„der Jugend Maienblüte“ (W, 7)
„Ehrensalven durchzittern die Luft“ (W, 9)
„recht sehr ans Herz wachsen“ (W, 11)
„mit fliegenden Händen aufreissen“ (W, 13)
„unter dem Allerhöchsten Gnädigen Schutz Seiner Majestät des Kaisers und auch unter Gottes speziellem
Schutz und Schirm stehen“ (W, 13)
„Lorgnon“ (W, 15)
„ein Mann mit Schneid“ (W, 15)
„nach der Mamsell klingeln“ (W, 16)
„sonst keine Kultur“ (W, 31)
„Hecken knipsen“ (W, 33)
„Verrichtungen obliegen“ (W, 33)
„sich beehren“ (W, 36)
„indigniert sein“ (W, 40)
„Ruhm an den Familiennamen derer von Sprecher heften“ (W, 57)
„ein Aszet sein“ (W, 57)
„Eine Bonbonniere für die Frau Gemahlin kaufen“ (W, 74)
„sich ennuyieren“ (W, 74)
„sich inkommodieren“ (W, 74)
„Eine Einladung ergehen lassen“ (W, 74)
„zur Freude gereichen“ (W, 74)
„Ehrfurcht beibringen“ (W, 91)
„quinquillieren“ (W, 91)
„nach dem Begehr fragen“ (W, 91)
„arrondieren“ (W, 91)
Es ist ein ‚elaborierter Code‘, eine gestelzte, prätentiose Sprache voller Archaismen, die er
einsetzt, um das „Leben und Denken“ in der gesellschaftlichen Kammlage des Wille-Clans
683 Als „Archaismus“ wird in der Rhetorik der effektvolle Gebrauch veralteter Ausdrücke mit poetischer, pathetischer
oder ironischer Konnotation bezeichnet. (Lexikon der Sprachwissenschaft 1990.)
148