„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

merksam machen. 211 Eine realistische Funktionsbestimmung würde die Dokumentarliteratur
aber einfach als Mittel des öffentlichen Protestes und Instrument der Meinungsbildung bezeichnen.
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Die Unmöglichkeit der Zusammenstellung eines klar abgrenzbaren Korpus‘ dokumentarischer
Prosa aufgrund fehlender konsistenter Kriterien wurde bei der Begriffsbestimmung bereits
angetönt. Trotzdem soll hier ein kurzer Überblick über diejenigen – heterogenen – fünf Formen
gegeben werden, die m.E. die Spannweite der Dokumentarliteratur umreissen:
1) Die Protokoll-Literatur kann als konsequenteste Antwort auf die in den 60er Jahren virulenten
Zweifel an auktorialem und fiktionalem Erzählen betrachtet werden. Erika Runge
publizierte 1968 ihre Bottroper Protokolle 213 , eine Sammlung lebensgeschichtlicher Interviews
mit Einwohnern des Ruhr-Ortes Bottrop, der von einer Zechenstillegung erschüttert
wurde. Aus diesen wirklichkeitsverbürgenden Lebensberichten, die auch als „Literatur der
Nichtautoren“ bezeichnet wurden, hatte sich die Autorin scheinbar ganz zurückgezogen,
die Betroffenen schienen selbst zu sprechen. Doch auch hier handelte es sich bloss um die
diskutierte Abbild-Illusion. Runges Texte funktionierten sehr wohl nach einem Plot, der
nach den Veränderungen des politischen Bewusstseins nach der Zechenstillegung suchte –
und entsprechend ‚vorbildliche‘ Haltungen fand. Die Autorin hatte den Ruhrkommunismus
der Weimarer Zeit auf das Jahr 1968 projiziert. 214
2) Die Reportage ist die wichtigste Form der Dokumentarprosa, Günter Wallraff ihr bedeutendster
Vertreter. Das Gewicht seiner Reportagen liegt in ihrer sozialen Funktion: Sie
stellen Öffentlichkeit her über Wirklichkeitsbereiche und Erfahrungen in der westdeutschen
Gesellschaft, die ohne die unkonventionellen Methoden des aufklärerischen Einzelgängers
verborgen, verdrängt oder unterdrückt geblieben wären. 215 Wallraffs Arbeiten 216
haben unmittelbar operativen Impetus; entsprechend ziert er seine Bücher – neben den obligaten
Gerichtsprozessen – mit den Berichten über die konkreten Verbesserungen, die er
z.B. in den Industriebetrieben erzwingen konnte. Der Autor pflegt eine dezidierte Anti-
Ästhetik, 217 lehnt Literatur als Kunst ab: „Von vornherein Kunst machen zu wollen – das
wäre das Allerletzte.“ 218 Der Begriff der Faktografie 219 trifft meiner Meinung nach gut auf
seine Art des Schreibens zu.
211 Die „Schlafmützigkeit“ der Presseleute ist einer der häufigsten Topoi von Meienbergs Zeitungskritik.
Gleichzeitig ist aber die Presse das bevorzugte Medium der Dokumentaristen, da ihre Diffusionskraft weit
höher eingeschätzt wird als diejenige von Büchern.
212 Bergham 1980: 277.
213 Runge, Erika: „Bottroper Protokolle. Aufgezeichnet von E.R.“, [4. Aufl.], Frankfurt/M. 1970.
214 Winter 1986a: 399. Ein Beispiel für Protokoll-Literatur aus der Schweiz stellt Laure Wyss‘ „Frauen erzählen
ihr Leben. 14 Protokolle, aufgezeichnet von L.W.“ (Frauenfeld 1976) dar.
215 Schnell 1993: 369-372.
216 Wallraff, Günter: „Die Reportagen“, Köln 1976. (Eine Zusammenstellung seiner wichtigsten Arbeiten)
217 Hierin besteht ein grosser, aber nicht der einzige Unterschied im Selbstverständnis von Wallraff und Mei-
enberg.
218 Görtz, Franz Josef: „Kunst – das wäre das Allerletzte. Ein Gespräch mit Günter Wallraff“, in: Ar-
nold/Reinhardt 1973, 174-184, hier S. 181.
219 Dahlke definiert Faktografie als realitätsverweisendes Berichten von Tatsächlichem, als artifizielle (!) Rekonstruktion
eines historisch-empirischen Sachverhalts unter alleinigem Bezug auf belegbare Realität.
(Dahlke 1986: 4-5.)
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