„Den Abszess zum Platzen bringen“ - Niklaus Meienberg

des Gedankenzitates ganz verzichtet. Alles bleibt hier im Rahmen der abduktiven Vermutung:
„[...] und da wird er vielleicht gelächelt und an seine schweizerischen Sponsoren gedacht haben,
welche die nationalsozialistische deutsche Arbeiterpartei so grosszügig unterstützten;
und gleichzeitig wird er sie ein bisschen verachtet haben.“ (W, 86, m.H.); „Dieses Zürich!
Mag ihm sehr behäbig vorgekommen sein, [...].“ (W, 86,m.H.)
Die extratextuelle Plausibilisierung funktioniert in der ‚Hitler-Abduktion‘ in gleicher Weise
wie in der ersten – mit schriftlichen Dokumenten, die in den Text eingewoben werden. Meienberg
zitiert den Historiker Gautschi, spätere Aussagen Hitlers über den Zürich-Besuch, amtliche
Dokumente betreffend Hitlers Visa-Bewilligung, Äusserungen der Wille II-Tochter
Gundalena von Weizsäcker über den Hitler-Besuch, Zeitungstexte und –inserate, insgesamt
ein recht breites Quellenkorpus. Ganz anders gestaltet sich dagegen die intratextuelle Plausibilisierung.
Da der zentrale Protagonist der Darstellung diesmal nicht der Wille-Clan, sondern
Hitler ist, kann Meienberg die Technik des fluktuierenden Zitates, die ja auf der Lexik und
dem Duktus eines prägnanten Prätextes beruht, in dieser Abduktion nicht gut anwenden –
sonst hätte er etwa die Sprache von „Mein Kampf“ imitieren müssen, und wenn er das gemacht
hätte, wäre es um die Glaubwürdigkeit des ganzes Buches geschehen gewesen. Die intratextuelle
Plausibilisierung erfolgt hier deshalb über die Motivstruktur der Bäume. Im ganzen
Text spricht Meienberg immer wieder von den Bäumen, wenn er von Residenzen des
Wille-Clans spricht:
„[...] auf Mariafeld, dem exquisiten Landgut in Feldmeilen, überragt vom höchsten Baum am Zürichsee,
der bekannten Platane, [...].“ (W, 7, m.H.)
„[...] vielleicht eben jetzt im Rieterpark lustwandelt und unter dem exquisiten Baumbestand die Fernsicht
auf See und Berge geniesst, [...].“ (W, 11, m.H.)
„Und immer noch: Welch ein Ausblick durch die Fenster, über den knospenden Garten, über Kastanien-
und Tannenwipfel hinweg, [...].“ (W, 23, m.H.)
„[...] und der Wind in den Zweigen der alten Platane lullte den Oberstkorpskommandanten in den
Schlaf, [...].“ (W, 30, m.H.)
„Oberhalb von Horgen, [...] zweigt eine Allee von der Strasse ab, die, zwischen ehrwürdigen alten
Bäumen leicht ansteigend, [...].“ (W, 91, m.H.)
„Es ist so still, dass man die Vergangenheit knistern hört. Die Bäume rauschen unter dem Mond, [...].“
(W, 92, m.H.)
„[...] und wenn man noch lange die Bäume fixiert und in die Dunkelheit starrt, taucht vielleicht schemenhaft
die Generalin auf in ihren Witwenkleidern, [...].“ (W, 92, m.H.)
Unauffällig, aber sehr gezielt umgibt der Erzähler Meienberg die Bäume des Wille-Clans also
mit einem spezifischen semantischen Raum: Die Clan-Bäume werden als die „höchsten“, als
„exquisit“, „alt“, „ehrwürdig“ und „bekannt“ qualifiziert. Ähnlich wie zuvor das Topografische
(die Lage der Herrschaftssitze) wird hier auch das Botanische zum Symbol für den einzigartigen
sozialen Status des Wille-Clans. Diese Assoziation der Bäume mit der alten, bekannten,
exquisiten Kultur des Clans wird vollends deutlich im letzten der obigen Zitate: Es
sind die Bäume, die der „Wanderer“ anstarrt, als ihm die Gespenster erscheinen. Und was
lässt Meienberg nun Hitler als erstes tun in Zürich? Wie schliesst er seine Hitler-Abduktion
ans Textumfeld an? Er lässt ihn – die Bäume bewundern.
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