eine zentrale Frage der Wissensvermittlung (pdf)

12 Was ist Literarität?
Diese scharfe Trennung traf naturgemäß auf heftigen Widerspruch. Einige ForscherInnen
nutzen die Ergebnisse eben dieser Feldforschungen, thematisieren und analysieren aber vor
allem, wie einseitig bereits die Vorannahmen der beteiligten ForscherInnen über die angeblich
universell gültige Überlegenheit von Literarität sind, wie wenig sie als Messlatte für
jede Art von Entwicklung geeignet sind und daher schon die Darstellung, vor allem aber
die Schlussfolgerungen aus den vielschichtigen Ergebnissen verfälschen. Sie unterziehen
das gewonnene Material einer anderen Lesart und leiten daraus die Wichtigkeit kultureller
Kontextanalysen des Forschungsfeldes (aber auch der Forschungsansätze) ab. Schließlich
ist jede Aussage und Zuweisung über soziale Funktionen des symbolisch-mentalen Instrumentariums
oraler und literater Darstellungsformen mit Definitionen und Anschauungen
über das Soziale und den Stellenwert von Mentalem verflochten. Da dies ebenso für die
Verwendung im Alltag wie in der Wissenschaft gilt, mit jeweils unterschiedlichen Motiven
und zu unterschiedlichen Anlässen, ist der jeweilige Handlungsrahmen, also Kontext, ein
notwendiger Bestandteil von Untersuchungen zur Literarität. Angesichts der vielfältigen Entwicklungsformen
sowie der großen Beweglichkeit und Vielschichtigkeit des „mündlichen
Textens“ – orale Technologien existieren als dominante Verkehrsform bestimmter sozialen
Schichten, Minderheiten und Einwanderungsgruppen in den modernen Staaten, neue Sprachbildungen
entstehen an den Grenzen von Kolonialsprachen und in Ländern, in denen die
Menschen mehrere Sprachen verwenden – relativiert sich das Bild vom eingeschränkten
und entwicklungsarmen Kosmos oral geprägten Denkens. Damit wird auch das Konzept von
Literarität als einer klar definierbaren und universell übertragbaren technologisch-sozialen
Kompetenz relativiert.
In der nächsten – der sog. dritten – Phase etabliert sich eine soziokulturell und soziolinguistisch
orientierte Betrachtungsweise von der Anwendung und den Kontexten mündlicher und
schriftlicher Sprache im sozialen Geschehen. Statt Sprachstandards und Textkanons stehen
nun die im Alltag üblichen vielseitigen Praktiken des Sprechens, Lesens und Schreibens
als soziale Prozesse im Mittelpunkt. Gefragt wird nach den Sprechenden, Lesenden und
Schreibenden und was sie zu unterschiedlichen Anlässen und Bereichen des Lebens wo,
wie und wozu bewirken, also sich und etwas sozial verständigen und vermitteln wollen.
Ausgangspunkt ist nicht mehr, wie in früheren Untersuchungen, die Gegenüberstellung von
oral und literat, sondern das Wissen von zueinander offenen Übergängen zwischen literaten
und oralen Austauschweisen. Diese Übergänge entsprechen den in der Realität alltäglich
werdenden sozialen Verkehrsformen, somit werden sie auch zentral für die Beschäftigung
mit Literarität als Bestandteil und Form sozialen Handelns und von sozialen Handlungskontexten.
Um dies an einem Beispiel zu erläutern: Die beiden WissenschaftlerInnen Scribner und
Cole untersuchten Literarität bei den Vai, einer Volksgruppe in Liberia, die eine eigene
Silben schrift für ihre Sprache entwickelt hatten und zusätzlich im Schulunterricht die englische
und im Koranunterricht die arabische Schriftsprache verwendeten. Die Untersuchung
brachte zu Tage, bei welchen Aktivitäten und wie die jeweilige Schrift als unterschiedlich
tauglich eingeschätzt und eingesetzt wurde, aber auch, dass diese Brauchbarkeit Einfluss
auf das Erlernen der verschiedenen Literarität(en) hatte. In der Literaritätsforschung werden
nun das Mitteilen und der Einsatz von unterschiedlichen Medien und Methoden für das
Vermitteln von unterschiedlichen Inhalten und zu diversen Anlässen – unabhängig davon,
ob das Literate oder das Orale dominant bzw. marginal sind – zu wichtigen Dimensionen