eine zentrale Frage der Wissensvermittlung (pdf)

96 Literaritätspraxis hierzulande – eine (sehr) kleine Auswahl
und Minderheitensprachencharta beim Europarat bin. Wobei man leider sagen muss, dass
Österreich bei der Ratifizierung dieser Charta das Romani territorial auf das Burgenland
beschränkt hat, es betrifft also nur das Burgenland-Romani. Das schafft natürlich ziem liche
Probleme. In Wien, wo die meisten Sprecher leben, hat Romani keinen Status. Das gilt übrigens
genauso für das Burgenland-Kroatisch, obwohl es in Wien mehr Burgenland-Kroatisch-
Sprecher gibt als im ganzen Burgenland. Da wird das alte Spiel gespielt: Wir nehmen
die wenigen Autochthonen, hängen sie uns als Feigenblatt um und tun so, als würden wir
für den Rest auch etwas zulassen. Aber wenn sie zu viel wollen, dann ziehen wir uns auf
die rechtliche Position zurück – das hängt als Drohung immer im Raum. Das ist typisch
kakanisch. Wenn man positives Lobbying betreibt, kann man den Ermessensspielraum der
Beamten breit halten, in dem Moment, in dem man zu aggressiv auftritt, schrumpft dieser
Spielraum. Das ist natürlich alles von politischen Strömungen abhängig.
Hat sich der Zuwachs Ihrer internationalen Reputation auch auf Ihre wissenschaftliche
Arbeit ausgewirkt?
D. H.: Auf wissenschaftlicher Ebene sind wir jetzt nach 15 Jahren so weit, dass die Arbeit
Anerkennung bekommt. Unlängst hat es im Sprachenzentrum der Universität Graz eine
Gründungserklärung für treffpunkt sprachen gegeben – einem Zentrum für Sprache, Plurilingualismus
und Fachdidaktik –, in dem für die Sprachen, die außerhalb der Philologie
und der Linguistik unterrichtet werden, die Forschung intensiviert wird. Der Teil Plurilingualis -
mus wird aus dem Kernbereich der Leute des Romani-Projekts bestehen. D.h., dass der dem
Romani-Projekt zugrunde liegende Gedanke – Pluralität zu fördern, von der sprachlichen
Ebene bis hin zur politischen, als einzige Möglichkeit, um zu verhindern, dass sich die
Menschheit auf diesem Planeten permanent den Schädel einschlägt, weg von der Nationalstaatenideologie,
hin zur Pluralitätsideologie – ein bisschen mehr Stellenwert bekommt.
Die sog. deutschsprachige Mainstream-Linguistik betrachtet meine Arbeit als nicht besonders
bedeutsam, für sie betreibe ich so etwas wie angewandte Forschung. Aber gewisse Dinge,
wie zum Beispiel das ROMLEX-Projekt, werden durchaus als Prestigesache gesehen. Weil
darin Fragestellungen vorkommen wie: Was ist ein Basiswortschatz? – Jeder spricht davon,
aber keiner weiß es.
Ich stehe in der Tradition des pragmatischen, eher angloamerikanischen Raums, aus dem
die soziolinguistische Ausrichtung ja eigentlich stammt. Mein Lehrer Denison war Ordinarius
an der London School of Economics, bevor er nach Graz gekommen ist. Er hat mich in
diese Richtung geprägt, hat mir aber nie irgendwelche Vorschriften gemacht. Wir sind heute
noch unterschiedlicher Meinung in einer ganz grundsätzlichen Frage: Darf man als Soziolinguist
politisch Stellung beziehen oder nicht? Er (als alter Imperiumsbrite) sagt nein, ich
(als Kryptoanarcho) sage natürlich ja. Und in dem Moment, in dem ich mich für die Soziolinguistik
entscheide, beziehe ich schon politisch Stellung. Aber wir anerkennen gegenseitig
den Weg des anderen als gut.
Glauben Sie, dass Ihre Arbeit auf kultureller und politischer Ebene Auswirkungen
hat?
D. H.: Ich sehe einen internationalen Trend, dass man durch die politischen Gegebenheiten
in Europa allmählich draufkommt, dass die Nationalstaatenideologie und die in sie integrierte