eine zentrale Frage der Wissensvermittlung (pdf)

von „Eingabeanforderungen“ für das Operieren mit symbolischen Zeichensystemen für das
lesende Verstehen. Auf diese Weise ähnelt der Weg, den die Forschung nun einschlägt, früheren
Phasen der menschlichen Zivilisation, aber auch jener des einzelnen Menschenlebens,
in denen das menschliche Bewusstsein aus unterschiedlichen Zeichen und Anregungen sowohl
seine innere wie auch seine äußere Welt zu erkennen beginnt – und immer wieder im
Dialog mit anderen seine Erfahrung abwägt, vergleicht, neu gewichtet und neu „aushandelt“.
Die angelsächsische/anglomerikanische Dominanz
Was ist Literarität?
Diese Publikation stellt einen Versuch dar, das im deutschsprachigen Raum noch wenig
wahrgenommene eigenständige Forschungsfeld Literarität vorzustellen. Auch wenn (oder
gerade weil) sich dieses Feld zunächst vor allem im England der 1940er und 1950er Jahre
und darüber hinaus speziell im angelsächsischen Raum konstituiert und entwickelt hat,
greift es damals schon zentrale soziokulturelle Probleme der Entwicklung einer globalisierten
Welt auf. Insbesondere thematisiert es am Thema Schriftlichkeit und Schriftkundigkeit
die grundlegende philosophische Fragestellung, wie die Wahrnehmung und Darstellung der
Welt und der jeweilige Platz, an dem sich Menschen auf ihr befinden, sozial und kulturell
zusammenhängen. Erkenntnistheoretisch betrachtet wird damit die Frage weitergeführt,
welchen Einfluss das Soziale, die Sprache und die Medien auf das Denken und Handeln
haben, wie sie damit für jede/n Einzelne/n im sozialen Leben wirksam werden und damit
auch Teil der sozialen Wirklichkeit sind.
Als Thema gibt es Literarität, seit es die Schrift, Lesen und Schreiben, Lesende und Schreibende
gibt. Und jede Kultur, natürlich besonders die Hochkulturen, hat auch über die
Bedeutung von Literarität nachgedacht. Je nach Sichtweise über ihre Rolle im Verhältnis
zu Gott, zum Wissen über die Welt und zu den Regeln des Zusammenlebens wird die Welt
der Zeichen im Verhältnis zur realen Welt definiert und ihr Erhalt festgelegt. Viele Fragen
schließen sich daran an: Welchen privilegierten Gruppen wird der Zugang zur Literarität
als Profession zugestanden, wer darf sie im gesellschaftlichen Geschehen ausüben, welche
Rolle spielen diese ProtagonistInnen, welche Verpflichtung entsteht für sie daraus zum
Erhalt von Botschaften, zur geistigen Übung, zur Führung des „richtigen“ Lebens, als Anleitung
oder als Vorbedingung für ein aktives und sich selbst versorgendes Leben? Eine
ebenso wichtige Rolle spielt die Frage, wie Bücher und das Verbreiten von Texten einheitliche
Sprachräume entstehen lassen und gesprochene und geschriebene Sprache einander,
aber auch Sprech- und Denkgewohnheiten umformen. Immer wieder geht es auch darum,
wie sich bei großen gesellschaftlichen Veränderungen und unter neuen Verhältnissen literat
sein und Literaritäten für die individuelle und gesellschaftliche Entwicklung zum allgemeinen
Wohl und zum Wohl aller definieren lassen.
Als eigenständiger Forschungsbereich gehört die Literarität, wie bereits ausgeführt, ebenso
wie die Neurowissenschaft, die Kognitionswissenschaft oder die Biogenetik zu den „jungen“
Wissenschaften des ausgehenden 20. und beginnenden 21. Jahrhunderts. Mit diesen Disziplinen
teilt sie die angelsächsische Dominanz und auch die der Begriffswelten in Sprache
und Schrift. Für diese Vorherrschaft gibt es neben dem vergleichsweise großen Reichtum
dieser Länder und ihrer damit verbundenen langjährigen politischen Vormachtstellung, die
sich schließlich in einer Vormachtstellung der englischen Sprache manifestierte, auch sozialund
wissenschaftshistorische Gründe, die in der unmittelbaren Vergangenheit liegen. So ist
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