eine zentrale Frage der Wissensvermittlung (pdf)

Was ist Literarität?
In einem beweglichen soziokulturellen Gewebe werden komplexe Verständnisweisen von
Handeln und ebensolche für das Umsetzen zwischen den vielen und vielen unterschied -
lichen Austauschformen im sozialen Verkehr benötigt. Man muss die Rolle des Verstehens
in diesen austauschenden und umsetzenden Handlungsweisen „verstehen“. Und da hat Literarität
einen wichtigen Platz. Sie ist Teil der sozialen Praxis und sowohl Medium als auch
Mittel des Ausdrucks und der Verständigung über diese Praxis. Sie fungiert als eine Oberfläche,
an der akustische und mündliche, schriftliche, visuelle und digitale Ausdrucks- und
Kommunikationsformen beteiligt sind. Sie ist lebendig und flexibel, entstehen doch aus den
Übertragungsweisen von Lesen und Schreiben in und durch andere Technologien ständig
neue Mischformen von Literaritäten und verschiedene kulturelle Kontexte. Damit ist sie
tauglich als Nahtstelle neuer kultureller Ausdrucksweisen und Darstellungen und dokumentiert
zugleich den Bruch und die potentielle Fortsetzung mit aus der Mode gekommenen
Präsentationen.
Das innerhalb weniger Monate unter Jugendlichen beliebt gewordene You Tube, also eigentlich
dein Fernseher, deine Röhre, trifft offensichtlich den Nerv heutiger Anliegen des direkten
Anbietens und Austauschens über Fragen wie: Wer bin ich, wie bin ich, wohin geht die
Reise? Während die Kinder heute oft ihre erste Erfahrung mit Lesen und Schreiben am PC
machen, ringen andere, die seit Jahrzehnten schreiben – und zwar mit der Hand und mit
der Schreibmaschine – mit der Allgegenwart der elektronischen Textverarbeitung in ihrem
Gewerbe. So beschreibt der nicht mehr jugendliche Schriftsteller und Kulturkritiker Peter
Roos in der deutschen Wochenzeitschrift „Die Zeit“ in dreißig Lektionen mit Witz und Wehmut,
wie er nach Jahrzehnten der Verweigerung das elektronische Ungeheuer schließlich
in seinen „Fuhrpark eingliedert“. Und er verrät überdies, dass er im Duden-Fremdwörterbuch
unter Revolution auch die folgende Definition gefunden hat: Aufhebung, Umwälzung
der bisher als gültig anerkannten Gesetze oder der bisher geübten Praxis durch neue Erkenntnisse
und Methoden.
Wir befinden uns mitten in dieser Umwälzung, und wir brauchen neue Erkenntnisse und
Methoden. Dazu kann das Konzept von Literarität als soziale Praxis, eingebettet in Kultur,
beitragen. Lernen und Vermitteln – auch von Lesen und Schreiben – sind nicht in einem
gesellschaftlichen Spezialbereich anzusiedeln. Vielmehr haben wir uns literate Lernumgebungen
vorzustellen, raum- und stadtplanerisch ausgestattet als Orte der Begegnung, des
Niederlassens und Arbeitens, konzipiert in Architektur und Anlage als Brückenköpfe in der
Stadt. Es sollten Orte sein, die dazu einladen, sich mit einer Fülle von Materialien, Medien
in allen Sprachen und einer Vielfalt von Angeboten zu deren Nutzung zu beschäftigen. Die
für das Blättern in Zeitungen und Bilderbüchern ebenso geeignet sind wie für das Verweilen,
um etwas allein oder gemeinsam zu studieren oder zu schmökern, um Geschichten zu
erfinden und einander zu erzählen oder DVDs anzuschauen.
Es würde den hier vorgegebenen Rahmen sprengen, alle Bereiche und Lebenslagen aufzuzählen,
an denen Literarität stattfindet und welche Bedeutung ihr jeweils zukommt. In jedem
Fall ist sie aber auch eine Herausforderung an tradierte Vorstellungen über „das Bilden“.
Polemisierend ließe sich diese Herausforderung auf zwei Sichtweisen verkürzen: Geht es um
das Klonen von stromlinienförmigen Ausbildungsabziehbildern – messbar, wägbar, testbar,
vor allem aber verwertbar? Oder um das Herauslösen von Potentialen und das Entwickeln
von analytischen wie kombinierenden Fähigkeiten mit den Instrumenten des Wissens, um
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