eine zentrale Frage der Wissensvermittlung (pdf)

Literaritätspraxis hierzulande – eine (sehr) kleine Auswahl 95
nis in der ersten Reihe vor der Kirche in Oberwart gestanden sind (offizielles Begräbnis von
4 Roma, die in ihrem Heimatort Oberwart Opfer eines rassistisch motivierten Bombenattentats
wurden; d. Aut.), ist das Projekt plötzlich etwas sehr Wichtiges geworden, es wurde plötzlich
en vogue. Geld haben wir damals fast keines bekommen. Es ist vor allem darum gegangen,
die Wünsche der Politik nach schnellen Ergebnissen abzuwehren und ihnen klar zu
machen, Ergebnisse brauchen Zeit. Wir haben eher für das Überleben des Projekts gekämpft,
weil es fast durch die Politik erdrückt wurde.
Vranitzky war der einzige Politiker, der ohne Medien durch die Oberwarter Siedlung gegangen
ist. Wir planten damals gerade das erste Buch in Burgenland-Romani. Ein halbes Jahr
später, als es um die Förderung gegangen ist, ging Vranitzky mit dem Präsidenten der
Nationalbank Mittagessen. Ich bin dann angerufen und gefragt worden, wie viel das kosten
soll. Aber das geschah wirklich alles ohne jeden Prestige-Hintergrund.
Die Arbeit an unserem Projekt ist am Anfang nicht wahrgenommen worden, dann wurde
sie interessant. Es begann schon mit der Anerkennung 1993, da ist die Republik eine Verpflichtung
eingegangen. Die österreichische Politik unterscheidet ja zwischen autochthon
und allochthon (alteingesessen und zugewandert; d. Aut.). In Österreich gibt es vielleicht
80.000 Roma, autochthon davon sind etwa 10% – das sind die Burgenland-Roma, die Sinti
und die Lovara. Denen kommt die Volksgruppenförderung zugute. D.h. man hat uns bisher
immer wieder die Arbeit über das Burgenland-Romani finanziert, man hat uns mit Nationalbank
und Bundeskanzleramt das Projekt über Lovara-Romani finanziert. Wir haben vom
Bundeskanzleramt Geld für ein Projekt über Sinti-Romani bekommen. Ich habe dann erklärt,
wenn die Lovara österreichische Roma sind, dann auch die Kalderasch, weil das die gleiche
Varietät ist usw. Schließlich kamen wir zu einer informellen Regelung, dass wir in Österreich
sechs Romani-Varietäten haben. Dafür bekommen wir Förderungen, und zwar für die
Dokumentation und die Edition.
Und wie sieht es mit der internationalen Anerkennung und Förderung der Arbeit
aus?
D. H.: Zurzeit arbeiten wir an einem europaweiten Pilotprojekt, zusammen mit dem Europa -
rat, mit Tschechien und Finnland, Serbien, Slowenien und der OSZE (Organisation für Sicherheit
und Zusammenarbeit in Europa; d. Aut.), es heißt QUALIROM (Education for Roma
Children in Europe; d. Aut.), und es geht um die Verbesserung der Ausbildung für die Roma-
Kinder in Europa. Immer wieder unterstützt haben uns auch das Bundeskanzleramt und
die EU bei der Kulturdokumentation. Wir haben ein relativ großes Projekt gemacht, das
ROMBASE heißt, eine Kulturdokumentation im Internet. Und wir haben etwas gemacht, das
sich FACT SHEETS OF ROMA HISTORY AND CULTURE nennt. Die Fact Sheets – ich beziehe
mich jetzt nur auf den Teil über die Geschichte – gibt es auf Englisch und Deutsch, in zwischen
ist die französische und die Romani-Version fertig, die albanische, die serbische und
die rumänische Version werden übersetzt. Die anderen Teile sind noch nicht fertig. Das ist
auch zum Teil vom Europarat finanziert. Für einige Projekte haben wir auch immer wieder
Unterstützung vom österreichischen Unterrichtsministerium erhalten.
Mittlerweile sind diese Fragestellung und die Arbeit daran ganz gut etabliert. Daraus hat
sich auch ergeben, dass ich der österreichische Vertreter im Expertenkomitee der Regional-