Kelch der Wahrheit

64 Kelch der Wahrheit
163) Fürchtet das Schachern (Wuchertreiberei) und das Feuer des Unwissens, wenn ihr euch von der
Lehre der Wahrheit, der Lehre des Geistes, der Lehre des Lebens abwendet und in euch selbst
verkommt, indem ihr in euch Lieblosigkeit und Unfrieden sowie Unfreiheit und Ungleichstimmung
(Disharmonie) erschafft.
164) Hört auf die Lehre der Propheten und auf deren Worte der Wahrheitslehre, auf dass ihr in eurem
Dasein Huld (Güte) und Milde finden mögt.
165) Und wetteifert miteinander in Beflissenheit (Trachten) nach wahrlicher Liebe und nach Frieden,
wie auch nach Freiheit und Gleichstimmung (Harmonie), so ihr allen jenen vergeben mögt, die
sich als eure Feinde wähnen, auf dass ihr auf eurer Welt ein Paradies erschafft und euch Ehre
und Würde zu eigen sei, wie es durch die Gesetze und Gebote der Urkraft (Schöpfung) vorgesehen
ist für euch alle, die ihr wahrheitswissend sein sollt und erhaben über alle Unwahrheit,
über alles Unrecht und alles Böse, wie auch über Feindschaft und Schlacht (Krieg), über Hass
und Eifersucht, ungerechte (verantwortungslose) Strafe und Marter (Folter), über Rache und Vergeltung
und alles, was wider die Richtschnur (Wegweisung/Leitgedanke) der Urkraft (Schöpfung)
ist.
166) Gerechte (Verantwortungsvolle) und Rechtschaffene (Gewissenhafte) seid ihr des Rechtens,
wenn ihr den Armen und Bedürftigen Darbringungen (Almosen/Spenden) gebt, ob ihr im Glück
oder Unglück seid; und Gerechte (Verantwortungsvolle) und Rechtschaffene (Gewissenhafte)
seid ihr auch, wenn ihr keinen Zorn und Hass wie auch keine Rache und keine Eifersucht und
auch sonst nichts des Unrechtes in euch aufkommen lasst; und Gerechte (Verantwortungsvolle)
und Rechtschaffene (Gewissenhafte) seid ihr auch, wenn ihr Euresgleichen (Mitmenschen) Vergebung
bekundet (zollt/entgegenbringt) und ihnen Gutes entgegenbringt.
167) Und jene unter euch, die ihr eine Untat begeht oder wider euch selbst frevelt, bedenkt eurer
Schandtat (Verbrechen) und sucht Verzeihung, auf dass es euch wohl ergehe und ihr nicht
wissentlich (bewusst) beharrt in eurem unrechten Tun.
168) Und gebt ihr Verzeihung euch selbst und allen jenen, welchen ihr Unrecht getan, dann wird euer
Lohn ein Garten des Glücks und der Freude sein, in dem ein Strom wahrlicher Liebe und des
Friedens wie auch der wahren Freiheit und der Gleichstimmung (Harmonie) fliessen wird; ihr
werdet im Garten des Glücks und der Freude weilen, als Lohn eures Wirkens.
169) Schon vor euch sind durch die wahrlichen Propheten viele Gesetze und Gebote der Erschaffenden
(Schöpfung) und dem aus ihr hervorgegangenen Aussehen (Natur) dargebracht und ausgelegt
worden, auf dass euch eine Richtschnur (Wegweisung/Leitgedanke) gegeben sei für euer Dasein
und die Führung eures Lebens; also sollt ihr die Lehre der wahrlichen Propheten aufgreifen, so
ihr die Erde durchwandert und schaut, dass euer Ende gut sein wird, nicht jedoch wie jene,
welche die Wahrheit verlästern (verleumden) und die wahren Propheten der Lüge zeihen (beschuldigen).
170) Die Lehre der Propheten ist eine klare Darlegung für euch Euresgleichen (Menschen) und eine
Richtschnur (Wegweisung/Leitgedanke) und Ermahnung, auf dass ihr gerecht (verantwortungsvoll)
und rechtschaffen (gewissenhaft) und wahrheitswissend sein mögt und auf dass ihr alles
Unrecht schmäht (ächtet) und nur des Rechtens tut.
171) Ermattet nicht im Tun des Gerechten (Verantwortungsvollen) und Rechtschaffenen (Gewissenhaften),
und trauert nicht um dahingegangenes Übel und Unglück, wie auch nicht um euch angetane
Unbilligkeit (Ungerechtigkeit) und alles, was des Unrechtes auf euch gelastet (angetan)
wurde; tut allzeitlich des Rechtens und lasst das Vergangene dem Vergessen angehören, auf
dass ihr über alles der Vergangenheit obsiegt (Oberhand gewinnt) und keine Wehklagende über
das Hingefallene (Vergangene) und Unbeständige (Vergängliche) seid.
172) Ist euch als Wahrheitswissende eine Wunde entstanden, dann seid gewiss (wissend), dass auch
den der Wahrheit Unwissenden ähnliche Wunden entstehen, denn alles wechselt sich ab unter
den Euresgleichen (Menschen), auf dass sie daraus ermahnt werden, in Besinnung (bewusst) zu
lernen und sich zu unterscheiden vom Getier, das dem Lernen in Besinnung (bewusst) nicht tüchtig
(fähig) ist; wahrlich, der Euresgleichen (Mensch) unterscheidet sich von den Tieren und von