Kelch der Wahrheit

24 Kelch der Wahrheit
Fasten nach notwendigem Mass, damit ihr recht geleitet seid und dass ihr euch dafür selbst
dankbar sein mögt.
244) Und wenn ihr von den Unwissenden nach dem Grund des Fastens gefragt werdet, dann sprecht,
dass euch eure Gesundheit naheliegt, und sagt den Fragenden oder Bittenden, sie sollen auf die
Weisung der Gebote für das Fasten hören und wissend darin werden, auf dass sie den rechten
Weg wandeln mögen.
245) Auch in der Zeit des Fastens ist euch erlaubt, zu eurem Weib oder zu eurem Mann einzugehen,
wenn ihr des Rechtens seid in eurem Bund (einander zugetan) miteinander; handelt also nicht in
Unbilligkeit (Ungerechtigkeit/Verantwortungslosigkeit) gegen euch selbst, sondern seid gnädig
und übt Billigkeit (Gerechtigkeit) zu euch selbst und vergönnt euch Erleichterung in der Vereinigung
miteinander; also mögt ihr auch in der Zeit des Fastens zueinander eingehen und danach
trachten, was euch zum Wohle gereicht; und esst und trinkt zur Zeit des Fastens in angemessenem
mindestem Masse, auf dass ihr nicht durch grossen Hunger vom Fasten abgehalten werdet; und
vollendet ihr das Fasten, dann ist wieder der gegebene Lauf der Tage, wobei ihr jedoch das Mass
der Nahrung beschränken mögt, dass ihr keinen Schaden leidet; das sind die Schranken, die
durch die Gebote gegeben sind, so ihr sie nicht überschreitet und ihr euch in sie fügt, auf dass
ihr sicher werdet gegen alles, was euch an der Gesundheit und am Wohlbefinden schadet und
euch Böses bringt.
246) Und fresst nicht untereinander euren Reichtum auf durch Falschheit und Lug und Betrug, und
nicht durch Gier und Geiz; und bietet euren Reichtum nicht zur Bestechung an, nicht den
Billigkeitslosen (Ungerechten/Verantwortungslosen/Gerechtigkeitslosen) und nicht der Obrigkeit,
damit euch im Unrecht Vorteile und Recht zugesprochen werden, weil ihr dadurch wissentlich
(bewusst) Teile des Reichtums anderer fressen möchtet; lebt allzeit in Billigkeit (Gerechtigkeit/
Verantwortung) und ehrlich und erdreistet euch nicht zu Untaten, um euren Reichtum zu
mehren dadurch, indem ihr trachtet, den Reichtum anderer durch Unrecht zu ergaunern.
247) So ihr in Billigkeit (Gerechtigkeit/Verantwortung) Lebende seid, pflegt Rechtschaffenheit (Gewissenhaftigkeit),
auf dass ihr die Häuser der Nächsten nicht als Diebe von hinten betretet; achtet
das Haus und das Recht und den Reichtum des Nächsten, so ihr nicht nach des Nächsten Hab
und Gut begehrt, wie auch nicht nach dem Weib des Nächsten und nicht nach dem Mann der
Nächsten; also sollt ihr die Häuser betreten durch die Türen, die euch geöffnet werden, auf dass
ihr ehrlich eintretet und willkommen seid; und also achtet des und der Nächsten Hab und Gut
und Reichtum, und ehrt des Nächsten Weib und der Nächsten Mann, auf dass ihr stets freundlich
empfangen werdet und ehrenwerte Gäste seid; fürchtet euch vor dem Unrecht, auf dass es
euch wohl ergehe.
248) Und werdet ihr gefragt nach dem Sinn des Mondes und der Gestirne am Himmel, dann lehrt,
dass der Mond hilft, das auf der Erde zu bestimmen, das den Gang der Meere und das Wetter
möglich macht, wodurch alles wohl gedeiht und lebt.
249) Und geht ihr ein Bündnis ein zwischen Mann und Weib, dann sollen beide der Fähigkeiten dazu
tragend sein, und jeder Teil soll genug an Hab und Gut und Reichtum als männliches und weibliches
Heiratsgut in das Bündnis einbringen, wie es nach der Möglichkeit gegeben ist; nicht
jedoch soll ein Kaufpreis geleistet werden für ein Weib oder für einen Mann, denn weder das
eine noch das andere ist ein Handelsgut.
250) Und wird euer Bündnis der Ehe zerbrochen, dann trennt euch in Ehren und führt keinen Streit,
sondern teilt redlich euer Hab und Gut und euren Reichtum je nach dem Verdienst, wie er vom
Weib und vom Mann erschaffen ist, so jedem der Teil zufalle und er sich damit begnüge, wie er
ihn selbst erschaffen hat; hat der eine mehr als der andere, dann möge von dem, der mehr besitzt,
nach seinem freien Ermessen dem anderen gegeben werden; es soll nicht sein, dass durch die
Obrigkeit oder Gerichtsbarkeit Ermessen getroffen werden für Ausgleich und Schadloshaltung
und dergleichen, wenn Weib und Mann Gleichheit und Billigkeit (Gerechtigkeit) üben; also soll
Gerichtsbarkeit oder Obrigkeit nur ermessen, wenn in Streitigkeit entschieden werden muss, denn
Mann und Weib sind frei in ihrem Bündnis und also in der Bestimmung darüber, was sein soll.