Kelch der Wahrheit

Kelch der Wahrheit 267
131) Und folgt ihr dieser Weisung und beobachtet ihr alles genau und nehmt auch tatsächlich alles
wahr und prüft es, was innerhalb und ausserhalb euch vor sich geht, dann könnt ihr es auch
vernunfts- und verstandesmässig verstehen.
132) Vernunft und Verstand jedoch umfassen nicht in vollem Umfang alles, was euer Dasein euch
darbringt, sondern es sind nur kleine Stücke vom Ganzen, wobei ihr diese zusammensetzen
müsst, damit es letztlich eine Einheit, ein Ganzes, ergibt.
133) Alles, was ihr also erfasst, sind nur geringe Teile des Lebens, und zwar ganz gleich wie klug, ehrwürdig
und traditionell diese Lebensdinge als einzelne Werte oder Unwerte auch zusammengesetzt
sein mögen; ihr selbst seid es jedoch, die ihr alles zu einem Ganzen zusammensetzen
müsst, weil ihr allein dadurch euer Ziel eures Verstehens und eurer Entwicklung erreichen könnt,
wenn ihr euch mit der Ganzheit befasst.
134) Erst wenn ihr erkennt, was in euch sowie in euren Mitmenschen und in der ganzen Welt im
einzelnen vor sich geht, könnt ihr zu verstehen beginnen, dass der innere und äussere Verlauf
grundsätzlich ein einheitlicher ist.
135) Der innere und äussere Entwicklungsgang stellt eine umfassende Bewegung dar, wobei sich die
Bewegung eures Inneren im Äusseren und das Äussere sich in eurem Inneren widerspiegelt.
136) Und wahrlich müsst ihr euch, ihr Menschen der Erde, nur bewusst dazu fähig machen, ebenso
umfänglich und bewusst auf alles hinzuschauen und es ebenso bewusst wahrzunehmen, denn
dass und wie ihr schaut, ist die grundlegende Notwendigkeit, der ihr Beachtung schenken müsst.
137) Bedenkt, wenn ihr wisst, wie ihr auf alle Dinge des Lebens schauen und diese wahrnehmen
müsst, dann wird euch alles ganz klar und deutlich, und ihr erkennt, dass es zum Hinschauen
und Wahrnehmen nur eurer eigenen Motivation und nur eures eigenen Willens sowie eurer
eigenen Initiative bedarf, jedoch keiner Ideologie, keiner Religion und keiner Philosophie, wie
aber auch keiner Lehrer, Priester, keiner Götter und Götzen und natürlich keiner menschlichen
Abgötter und weder falscher noch wahrlicher Propheten, weil nur ihr allein durch euch selbst
über euch bestimmen könnt und darüber, was ihr tun oder lassen wollt.
138) Wahrlich, niemand kann euch sagen, wie ihr zu schauen und wahrzunehmen braucht, so euch
die wahrlichen Propheten auch nicht sagen, wie ihr schauen und wahrnehmen sollt, sondern
nur, dass ihr schauen und wahrnehmen sollt, denn ihr seid als Individuum, als Mensch, von je
eigener Individualität, durch die ihr allein bestimmen könnt, wie, wann und wo ihr auf etwas
schauen und es auch wahrnehmen wollt.
139) Und bemüht ihr euch um das Schauen und Wahrnehmen aller Dinge, wie sie in Wirklichkeit
sind, und zwar sowohl in euch selbst als auch in eurer Umwelt, bei euren Mitmenschen und in
der ganzen Welt, dann könnt ihr wirklich das sehen, was der Realität und damit auch der Wahrheit
entspricht; doch wahrlich genügt das allein nicht, dass ihr euch mühelos und spontan in
eurem Wesen, in eurer Individualität, wandeln könnt – und das ist das eigentliche Problem, denn
es muss auch eine vollkommene Umwälzung in eurem Wesen stattfinden.
140) Manch einer von euch wünscht nicht, sich zu verändern in seinem Wesen, wobei besonders ihr
unter euch einer Wesensveränderung abgeneigt seid, welche ihr in wirtschaftlicher und sozialer
Hinsicht einigermassen wohlversorgt und gesichert seid und folglich keine oder nur geringe Probleme
habt; doch da seid auch ihr unter euch, welche ihr von eurer Religion gefangen und abhängig
seid und die ihr an euren religiösen, ideologischen oder philosophischen Vorstellungen
festhaltet oder die ihr bereit seid, alle Dinge des Daseins und euer Selbst einfach so hinzunehmen
und damit zu leben, wie sie eben gerade sind oder auf euch einwirken in irgendeiner ganz
bestimmten oder veränderten Art und Weise.
141) All das ist jedoch falsch und eine Lebenseinstellung, die nicht mit der Wahrheit und Wirklichkeit
übereinstimmt, und zwar auch nicht mit den Richtlinien der schöpferischen Gesetze und Gebote,
die nicht schwierig zu erkennen und zu erfüllen sind, und zwar auch dann nicht, wenn sie euch
zum Erkennen und Erfüllen zu schwer und zu kraftverzehrend erscheinen, weil ihr zu weich gegen
euch selbst und zudem zu feige seid, um euch vom Falschen eurer Individualität zu trennen, das
euch so viel Scheinfreude und Scheinwohlsein bereitet, wenn ihr euren Ausartungen nachlebt,