Kelch der Wahrheit

Kelch der Wahrheit 25
251) Und wird ein Bündnis der Ehe zerbrochen, dann soll ein Scheidebrief geschrieben sein, sowohl
vom Weib wie auch vom Mann, damit in der Schrift festgehalten sei, dass beide Gatten nicht
mehr in einem Bündnis stehen und frei und unvermählt des Weges gehen können; und zur Auflösung
des Bundes der Ehe haben Mann und Weib die gleichen Pflichten und Rechte, so nicht
der Mann oder das Weib bevorzugt sei; und gemeinsam durch Mann und Weib vor und
während dem Bündnis der Ehe erschaffenes Hab und Gut sowie Besitz und Reichtum sollen in
Ehrlichkeit und Billigkeit (Gerechtigkeit) je zur Hälfte dem Mann und zur Hälfte dem Weib zugesprochen
sein; entsteht über die Teilung Streit zwischen Mann und Weib, wenn das Bündnis
aufgehoben wird, und finden sie nicht in Gemeinsamkeit den Weg dazu, dann soll die Gerichtsbarkeit
oder die Obrigkeit unter genauer Beweisführung darüber entscheiden und auch
die Verhältnisse von Hab und Gut, Besitz und Reichtum klären, um weise darüber zu entscheiden
und Rechtens zu tun, indem jedem sein ihm verdienstlich oder als Heiratsgut eingebrachter
zugehörender Teil zugesprochen wird, so nicht das Weib oder der Mann übervorteilt werde;
vom Weib eingebrachtes Heiratsgut gehöre ihr, und vom Mann eingebrachtes Heiratsgut gehöre
ihm, sowohl während des Bündnisses als auch dann, wenn eine Auflösung des Bundes vollzogen
wird; also sei es auch so, dass nach einer Auflösung des Bündnisses der Ehe das Weib und
der Mann ihre eigenen Wege gehen, wie auch, dass das Weib nicht für den Unterhalt des
Mannes und der Mann nicht für den Unterhalt des Weibes aufkomme, denn nach der Trennung
von Tisch und Lager (Bett) sei jeder Teil für sein Auskommen und seinen Unterhalt selbst besorgt,
auf dass Gleichheit und Billigkeit (Gerechtigkeit) herrsche.
252) Und wird ein Bündnis der Ehe zerbrochen, dann soll nicht das Weib oder der Mann im Recht
vorgezogen werden, wenn über das Zerbrechnis des Bundes durch die Gerichtsbarkeit oder die
Obrigkeit entschieden werden muss, sondern beide Teile sollen zur gleichen Pflicht und zum
gleichen Recht kommen; es ist gegeben, wenn ein Zerbrechnis des Bundes erfolgt, dass die Kinder
nicht dem Weib oder dem Mann allein zur Erziehung und deren Erhalt zugesprochen werden,
sondern es soll sein, dass eine geregelte Wechselseitigkeit besteht, dass die Kinder tauschend
für eine Anzahl von Tagen bei der Mutter weilen und eine Anzahl von Tagen beim Vater, auf
dass in den Kindern keine Zerrissenheit und kein Fremdwerden gegen einen Elternteil entstehe
und beide Elternteile die Kinder in Verantwortung haben; also soll gegeben sein, dass die Kinder
von beiden Teilen der Eltern erzogen werden, wie auch sein soll, dass nicht ein Elternteil allein,
sondern beide Eltern, so Mutter und Vater, zu gleichen Teilen den Unterhalt der Kinder bestreiten;
ist ein Teil der Eltern durch Beweisführung in allen Dingen der Erziehung und der Versorgung
der Kinder zweifelhaft oder unfähig, dann soll der andere Elternteil sie in Obhut nehmen und
erziehen und mit allem Notwendigen versorgen, doch ist gegeben, dass sie dem anderen Elternteil
nicht vorenthalten werden, dass die Elternpflicht vollzogen werden kann; und wird dagegen
böswillig verstossen, dann soll der fehlbare Elternteil durch die Obrigkeit oder die Gerichtsbarkeit
zurechtgewiesen und einer eindringlichen Ahndung ausgesetzt werden; sind beide Elternteile
durch Beweisführung unfähig, ihre Kinder zu erziehen und mit allem zu versorgen, dessen
sie bedürfen, dann soll entschieden werden, dass sie in guter Erziehung, Liebe und Versorgung
in Stätten leben sollen, ähnlich dem, wie die Waisen in geeigneten Stätten leben; Kinder sind
kein Eigentum der Eltern, denn in ihrem Wesen sind sie freie Euresgleichen (Menschen) mit
eigenen Gedanken und Gefühlen sowie mit dem Recht der eigenen freien Entscheidung.
253) Und wird ein Bündnis der Ehe zerbrochen und ein Scheidebrief ausgefertigt, dann gelten für das
Weib gegenüber einem anderen Mann eine sinnliche (geschlechtliche) Enthaltsamkeit für zehn
Monate, während denen es die monatliche Reinigung abwarten soll, auf dass nicht eine verborgene
Schwängerung und Nachkommenschaft zur Last und Pflicht eines anderen Mannes falle;
und wenn sich Mann und Weib voneinander scheiden und trotzdem noch unter dem gleichen
Dach wohnen, und das Weib nähert sich dem Ende ihrer Wartefrist von zehn Monaten der
monatlichen Reinigung, dann bleibe es nach ihrem und des geschiedenen Mannes Willen in geziemender
Art unter dem gleichen Dach, oder in geziemender Art verlasse es den Ort und gehe
seiner Wege; und das geschehe je nachdem, zu wessen Eigentum das Haus gehört und wie über