Kelch der Wahrheit

68 Kelch der Wahrheit
Willen der Obrigkeiten seid; als Volk sollt ihr über euer Wohl und Wehe bestimmend sein, unter
guter Führung der Lehre der Wahrheit, der Lehre des Geistes, der Lehre des Lebens, die gegeben
ist als ‹Kelch der Wahrheit› durch die wahrlichen Propheten aus der Linie des Nokodemion, dem
Urvater aller wahrlichen Propheten seiner Linie, die wahre Liebe und wahren Frieden wie auch
wahre Freiheit und Wohlmut (Harmonie) lehrten.
198) Diejenigen unter euch, die ihr euch in Feindschaft den Rücken zukehrt, wahrlich, ihr strauchelt
gewisser Dinge wegen, die ihr untereinander in Unrecht tut, doch ihr sollt euch nicht in Feindschaft
begegnen, sondern einander verzeihen und langmütig sein; wahrlich, es gebührt dem
Euresgleichen (Menschen) nicht, Feindschaft wider seinesgleichen zu betreiben, denn sie bringt
Qualen und Verderbnis in den Gedanken und in den Eindrücken (Gefühlen) sowie in der Artung
(Psyche) und in der Innenwelt (Bewusstsein).
199) Verharrt nicht im Unwissen, so ihr nicht in böser Absicht das Land durchwandert oder in eine
Schlacht (Krieg) zieht und ihr nicht Schuld auf euch ladet, so ihr nicht des Sinnes werdet, besser
gestorben oder erschlagen worden zu sein, als mit unerträglicher Schuldenqual leben zu müssen.
200) Und habt ihr einen Anlass zur Reue infolge einer leichten oder schweren Schuld, die ihr auf euch
geladen habt, dann gebt trotzdem dem Leben den Vorrang und erdreistet euch nicht, dem Tod
Gefälligkeit zu geben (Vorschub zu leisten), weil ihr in Jämmerlichherzigkeit (Feigheit) für eure
Schuld nicht Rechenschaft ablegen wollt; das Leben ist zur Erfüllung gegeben, auf dass es ausgekostet
werde in guter Zeit, wenn das Dasein voller Güte und Freuden ist, dass es aber auch
ertragen werde in Not und schlechter Zeit, wenn das Dasein schwer zu ertragen und voller
Schmerz und Trauer ist.
201) Wenn ihr euer Leben dahinwerft und ihr sterbt durch eigene Hand oder durch gedungene
Mörder, was auch immer die Begründung dafür sein mag, wahrlich, dann ist das nicht verzeihbar
für euch, denn mit solchem Tun verstosst ihr wider das Gesetz des Lebens, das besagt, dass
ihr nicht töten sollt in Ausartung; sich selbst des Lebens zu berauben und also sich selbst zu
töten (morden) oder sein Leben durch gedungene Töter (Mörder) meucheln zu lassen, bedeutet,
in Ausartung zu töten und zu verstossen wider alle Gesetze und Gebote des Lebens, die nicht
Tod und Verderben anregen und lehren, sondern die Behauptung des Lebens (Lebensbejahung)
in allen Wendungen (Beschaffenheiten/Formen).
202) Und wenn ihr für die Wahrheit erschlagen oder sonstwie getötet (gemordet) werden sollt, dann
ist es wahrlich besser, jenen, welche in dieser Weise wider euch sind, zu verzeihen und ihrem
Verlangen nach Stillschweigen zu folgen und die Wahrheit in sich selbst zu bewahren, als sich
von der Wahrheit zu trennen; doch seid gewiss (wissend), es ist euch nicht befohlen, euch erschlagen
oder sonstwie töten (morden) zu lassen um der Wahrheit willen, denn es ist euch geboten,
selbst zu erwägen (entscheiden), was euer Geschick (Schicksal) sein soll; zu bedenken ist
jedoch, dass das Erschlagenwerden oder sonstwie Getötetwerden um der Wahrheit willen wider
die Gesetze und Gebote der Erschaffenden (Schöpfung) ist und es folgedem erlaubt ist, bei Gefahr
für das Leben nach aussen hin gegen die Widersacher von der Wahrheit Abstand (nicht die
Wahrheitslehre verbreiten oder sonstwie lehren) zu nehmen, sondern sie nur in der eigenen
Innenwelt (Bewusstsein) und in Gedanken zu pflegen, auf dass ihr eures Lebens sicher seid;
wahrlich, es ist besser, über die Wahrheit zu schweigen, als dafür erschlagen oder sonstwie getötet
(gemordet) zu werden, denn sicher ist, dass zu späterer Zeit die Wahrheit wieder offen dargelegt
werden kann, wenn keine Gefahr mehr besteht für das Leben; also sollt ihr euch nicht
für die Wahrheit erschlagen oder sonstwie töten (ermorden) lassen, sondern euch nur durch
Schweigsamkeit gefügig zeigen, jedoch euer Wahrheitswissen in euch bergen und in dessen Sinn
euer Dasein führen, um erst dann euer Schweigen zu beenden, wenn ihr ausser Gefahr seid.
203) Seid um der Barmherzigkeit (Menschlichkeit) und um der Billigkeit (Gerechtigkeit) und Wahrheit
willen milde zu allen jenen, welche wider euch und wider die Lehre der Wahrheit sind, denn
wärt ihr schroff und hart zu ihnen, dann würden sie euch Fluch antun wollen und euch beschimpfen;
verzeiht all jenen, welche wider euch und wider die Wahrheit sind und sucht sie
durch Vertrauen zu Rate zu ziehen, auf dass sie besseren Sinnes zu euch werden; und so es sein