Kelch der Wahrheit

Kelch der Wahrheit 329
selbst herbei, was des Rechtens und des Unrechtens ist und was ihr damit bewusst an Gutem
erschafft oder an Bösem heraufbeschwört.
91) Die schöpferischen Gesetze und Gebote sind unentwegt in dauernder Tätigkeit, folglich sie zeitlos
wirken und je nachdem das bringen, was ihr freiwillig, eigenwillig und willentlich im Bösen
oder Guten erzeugt; und bedenkt, durch diese Gesetze kann nichts anderes als Wirkung entstehen
als das, was ihr selbst erschafft, denn es geht nach dem Prinzip, dass wenn Gutes gesät
wird, auch wieder Gutes geerntet werden kann, doch wird Unkraut gesät, dann wird auch
wieder nur Unkraut daraus entstehen.
92) Grundsätzlich ist es so bei euch Erdenmenschen, dass ihr weder über diese Dinge der Wahrheit
noch über euch selbst nachdenkt, und wie ihr nicht über die gesetzmässigen Geschehen der
Natur und auch nicht über die Gesetze und Gebote der Schöpfung nachdenkt, verschwendet
ihr nicht einen Gedanken daran, was, wer und wie ihr seid; also bleiben euch auch die drei
Fragen fremd: «Was ist der Mensch?»; «Wer ist der Mensch?»; «Wie ist der Mensch?»
93) Was ist der Mensch? Grundsätzlich ist er individuell ein Wesen, das aus einer Idee der Schöpfung
und durch ihre Gesetze hervorgegangen ist als bewusst selbstdenkendes Wesen mit einem
evolutionsfähigen Bewusstsein sowie mit einem eigenen freien Willen und eigener freier Entscheidungskraft
zum Zwecke der Bewusstseinsevolution, die der Sinn des Lebens ist; in dieser
Hinsicht gilt es auch, als menschliches Wesen in sich das wahre Menschsein und die wirkliche
Menschlichkeit zu erschaffen, um wahrlich Mensch zu sein, was sich dadurch zum Ausdruck bringt,
dass grundlegend die schöpferischen Gesetze und Gebote erlernt und befolgt werden, wodurch
die Erfüllung des Menschseins und der Menschlichkeit erfolgt; in diesem Sinn bedeutet das Ganze,
dass die schöpfungsgegebenen Pflichten der Gesetze und Gebote in bestmöglichem Rahmen
befolgt und erfüllt werden, dass also wahre Liebe sowie innere Harmonie, Freiheit und Frieden in
ausgeglichener Weise erschaffen und auch nach aussen getragen sowie alle Faktoren des Bösen,
Ungerechten, Verantwortungslosen und Unrechtschaffenen grundlegend vermieden werden.
94) Wer ist der Mensch? Grundlegend ist er primär ein Individuum, ein Einzelwesen mit einem Bewusstseinsblock,
der das Individuum bildet, in dem auch der Mentalblock integriert ist, also das
Bewusstsein, die Gedanken, Gefühle und die Psyche; was weiter im Bewusstseinsblock gegeben
ist, ist der Charakter, die Persönlichkeit, das Unterbewusstsein, das Ego und das Gedächtnis,
woraus gesamthaft das Wer des Menschen resultiert, also wer er ist durch all die Fähigkeiten
und Faktoren seines Bewusstseinsblocks; in sich selbst ist der Mensch durch seinen Bewusstseinsblock
und als materielles Individuum ein Unteilbares, ein Ganzes, wie er auch ein Unteilbares,
ein Ganzes, zusammen mit dem ihn belebenden Geist resp. der Geistform ist, und das besagt,
sobald das Leben erlischt und damit die Geistform aus dem Körper in ihren Jenseitsbereich entweicht,
entflieht auch der Bewusstseinsblock dem Körper und geht in den ihm zugehörenden
Jenseitsbereich ein; dadurch löst sich das primäre Individuum resp. der Bewusstseinsblock auf,
denn als solches kann es nur existieren, solange der Körper aktuell lebt und von der Geistform
begeistet ist; erlischt also das Leben, dann bleibt nur die leblose, leere materielle Hülle ohne
Bewusstseinsblock resp. Individuum zurück; wie der Mensch als materielles Wesen mit seinem
Bewusstseinsblock in sich ein Unteilbares ist, so ist er das nach aussen jedoch nicht, weil er
sekundär durch Teilhabe und Teilnahme an anderem mitlebt und mitexistiert, so z.B. als Mensch
seiner Zeit, als Träger weltgeschichtlicher Ideen, als Kind der Eltern, als Ehegatte und Vater, als
Freund, Arbeitgeber oder Arbeitnehmer usw.; dadurch beweist er sich nach aussen, wer er ist,
indem er die Faktoren und Fähigkeiten seines Bewusstseinsblocks resp. sein Individuum im äusseren
Bereich offenbart.
95) Wie ist der Mensch? Er ist grundsätzlich das, wie er im Kern seines Wesens ist resp. was seiner
wesenskernmässigen Individualität entspricht, die jedoch in der Regel von der Individualität stark
abweicht, die er nach aussen zur Schau trägt; der Kern der menschlichen Individualität resp. der
Kern des menschlichen Wesens ist schöpferischer Natur, die strebend danach drängt, dass eine
Wesensevolution durch eine Bewusstseinsevolution erfolgt, doch in der Regel wird das schöpfungsgegebene
Streben und Drängen missachtet, folglich der Mensch in sich eine eigene und