Kelch der Wahrheit

Kelch der Wahrheit 23
nicht kundig, dann kundet euren letzten Willen einem Schriftkundigen (Schriftgelehrten), dass
er alles in der Schrift festhalte, was ihr als Endgültiges bestimmt; wenn ihr etwas hinterlasst,
dann macht eine Schrift (Testament), ehe ihr euch nahe dem Sterben hinlegt, und macht die
Schrift (Testament) für Mann, Weib und Kind, für die Eltern und nahe Verwandte oder für
Freunde und wofür ihr immer wollt, um in Billigkeit (Anerkennung/Gutheissung/Gerechtigkeit)
zu handeln; wenn ihr die Schrift (Testament) verfasst oder verfassen lasst, dann handelt in Billigkeit
(Gerechtigkeit) und übervorteilt nicht jene gegeneinander, die zurückbleiben, damit nicht
Hader, Zwist und Streit oder noch Übleres entbrenne; und jene, welche zurückbleiben, sollen
nicht in Gier verfallen und nicht Gerichtsbarkeiten anrufen, um den letzten Willen der Verstorbenen
zu brechen um der eigenen Vorteile willen; und die Zurückbleibenden der Verstorbenen
sollen nicht untereinander hadern und streiten um Reichtum und Gut, denn solches Tun ist des
Euresgleichen (Menschen) nicht würdig und wird nur getan von Billigkeitslosen (Ungerechten/
Verantwortungslosen/Gerechtigkeitslosen) und Unwissenden, die vom Volke als Abschaum beschimpft
sind.
239) Und so ihr Billigkeit (Gerechtigkeit) üben sollt in allen Dingen, so übt auch Billigkeit (Gerechtigkeit)
darin, dass ihr keine Schrift (Testament) stehlt, zerstört oder verfälscht, die ein Mensch nach
seinem Sterben zurückgelassen und damit alles geregelt hat; wer aber solches tut, frevelt an sich
selbst und an der Wahrheit und an den Mitmenschen, und es liegt niemals ein Segen darauf; und
jene, welche es tun, auf denen wird wahrlich tiefe Schuld lasten, an der sie schwer zu tragen
haben werden.
240) Wahrlich, wer aber Billigkeit (Gerechtigkeit) übt und befürchtet, dass der, der seine Schrift
(Testament) für nach seinem Sterben und also für sein Hab und Gut und seinen Reichtum für die
Zurückbleibenden erstellt oder erstellen lässt, durch seine Schrift (Testament) für die Zurückbleibenden
Parteilichkeit oder Unbill erschafft, der soll den Erzeuger der Schrift (Testament) zur
Rede stellen und ihm den rechten Weg weisen (offenbaren); und fallen Zurückbleibende durch
Parteilichkeit und Unbill des Verstorbenen und dessen Schrift (Testament) in Feindschaft, dann
sollen Vernünftige Frieden stiften zwischen den Betroffenen, so sie zueinander vergebend und
barmherzig sind.
241) Ihr glaubt, dass euch das Fasten vorgeschrieben ist, und wie behauptet wird, dass es schon
denen vor euch vorgeschrieben gewesen sei, doch mitnichten ist das die Wahrheit, denn es ist
seit jeher nur eine Rede der Billigkeitslosen (Ungerechten/Verantwortungslosen/Gerechtigkeitslosen),
damit ihr durch euren Glauben bei eurem Gott oder Götzen bleiben mögt.
242) Wahrlich, das Fasten ist kein Gesetz, jedoch ein Gebot, das zu eurer Gesundheit und dem Wohle
eures Körpers dient, damit ihr nicht Frass und Völlerei betreibt und euch mit gutem Mass
begnügt; nehmt so nach eurem Ermessen eine durch euch selbst bestimmte Anzahl von Tagen,
während denen ihr nur einmal am Tage gemässigt Nahrung zu euch nehmt; wer aber krank ist
und auch jene, welche das Fasten schwerlich bestehen würden, sie sollen sich davon freihalten
und es tun, wenn es bei ihnen der Notwendigkeit entspricht; und das Fasten gelte nicht für
Kinder und nicht für in Not Hungernde, denn sie bedürfen der Nahrung und können nicht darauf
verzichten; so speist in freiwilligem Gehorsam der urkräftigen (schöpferischen) Gesetze und
Gebote die Kinder und die in Not Hungernden und vollbringt an ihnen ein gutes Werk; und
Fasten ist gut für euch, wenn ihr es begreifen wollt – für eure Gesundheit, für euren Körper und
alles, was darinnen ist, wie aber auch für eure Zucht und Zähmung.
243) Und es soll keine bestimmte Zeit zum Fasten sein, sondern eine gebotsgegebene Weisung an
euch, dass das Fasten getan sein soll, wenn das Bedürfnis oder die Gesundheit danach steht, so
sie als Beweis der Leitung und Unterscheidung gelten, nach denen gefastet werden soll; wer das
Bedürfnis zum Fasten hat oder weil es die Gesundheit fordert, oder weil es gegeben ist, aus
welchen Gründen auch immer, der möge eine vorgenommene Zeit hindurch fasten, je gegeben
nach dem eigenen freien Willen oder nach gegebenem Gebot Medizinkundiger; wer aber an
Krankheit leidet, der soll sich vom Fasten freihalten oder tun nach der Weisung der Medizinkundigen;
also wünscht euch, dass ihr es euch leicht und nicht schwer macht und pflegt das