Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 56 Abb. 57
phierenden Christus sei, so Gabriele Kopp-Schmidt, das neue Bild des lei-
denden, sterbenden Christus als Ausdruck seiner menschlichen natur ge-
treten. Der so genannte Christus patiens verkörpere in besonders augenfäl-
liger Weise das Menschsein Christi, Schmerz und Tod am Kreuz gelten nun
als Beweise der Inkarnation. Die neue Darstellung zeige einen am Kreuz
hängenden Körper mit Spuren der Misshandlungen, dem Blut der Geiße-
lung und der Dornenkrone, häufig auch überbetonten, besonders ins Bild
gesetzten Wundmalen (vgl. ebd. 76).
Der Bildtypus des Christus patiens appelliert in den folgenden Jahrhunderten
mit immer extremeren Ausprägungen des Leidens und des Schmerzes an
das Mitleid des Betrachters (Abb. 56, Kruzfixus des Erzbischofs Gero um 970
n. Chr. und Abb. 57, Christus am Gabelkreuz, um 1350): Während das Kru-
zifix des ersten Jahrhunderts einen gut genährten Christus zeigt, der noch
mehr um das Kreuz ‚drapiert’ denn daran geschlagen wirkt, auch wenn der
Kopf zur Seite gesunken ist, das Gesicht bereits „ […] schmerzverzerrt
oder im Tod erschlafft mit geschlossenen Augen oder brechendem Blick“
(Kopp-Schmidt 2004: 76) dargestellt ist, zeigt das Pestkruzifix 37 Christus am
Gabelkreuz ihn knapp vierhundert Jahre später schlank, ausgemergelt und
sehnig. Weitere knappe zweihundert Jahre später malt Grünewald die Kreu-
zigung besonders abstoßend (Abb. 58, Kreuzigung von Mathias Grünewald,
Isenheimer Hochaltar, 1512-16). Jesus ist mit gebrochenen Knochen und
zahlreichen Wundnarben abgebildet:
verwesender leIchnAm
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