Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 15 Abb. 16
A Rake´s Progress, 1733-1734).
„Er heiratet nun, um eines neuen Vermögens willen, eine denkbar häß-
liche alte Frau […]. Die Ungleichheit des Paares hat Hogarth mit äußerster
Schärfe betont und in den Hunden links, einem Mops und einer einäugigen
Hündin, noch einmal gespiegelt […]. Rakewell, deutlich älter und stattlicher
geworden, zeigt sich gegenüber der Gattin teilnahmslos distanziert – scheint
aber ein Auge auf die Kammerzofe zu werfen.“ (Arndt 1987: 78)
noch am Ende des 18. Jahrhunderts wird die Bandbreite an niederträchtig-
keit, Falschheit und Eitelkeit der alten Frau von Goya in vielen Arbeiten der
Serie Capricho thematisiert. nach Elke Linda Buchholz zeichnen die Capri-
chos ein erbarmungsloses Bild der gesellschaftlichen und moralischen Zu-
stände. niemand sei vor der Kritik sicher, nicht Würdenträger, Ärzte oder
Juristen, Frauen oder Alte (vgl. Buchholz 1999: 49). Die häufige Präsenz der
vetula verdeutlicht ihre Unzumutbarkeit noch für die Gesellschaft jener Zeit:
In Goyas Serie ist sie einmal Engelmacherin – wie der Gürtel der rechten
Frauenfigur verdeutlicht, an den Kinderleichen gebunden sind (Abb. 14,
Nächtlicher Spuk) und ein anderes mal Hexe (Abb. 15, Fliegende Hexen). In
Rosenkranzbetende Kupplerin (Abb. 16) erscheint die vetula erneut als maka-
bere, hässliche Kupplerin, die das Geschäft arrangiert, „[…] bigotterweise
beim Abbeten eines Rosenkranzes, ein Umstand, der sie und den Freier von
Sünde entlasten soll“ (Poeschel 2005: 400).
vetulA
In diesen drei Blättern stellt Goya direkte Bezüge zur verekelnden ikono-
grafischen Darstellung der alten Frau seit der Renaissance her. Auf dem
fünfundfünfzigsten Blatt der Serie knüpft der Künstler darüber hinaus an
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