Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 268 Abb. 269
FrAgmentIerung des Körpers
Motiv für den Schnitt scheint allein die ästhetische Lust der Folter zu sein,
welche in der Kunstgeschichte bereits eine Rolle gespielt hat, aber bislang
nie so stark reduziert worden ist. Des Weiteren kann man die wissenschaft-
lich anmutende Fragmentierung des Augeninneren auch als Forschung zur
Sinneswahrnehmung ‚Sehen’ begreifen, denn dass gerade das Sehorgan, mit
dem selbst der unbeteiligte Zuschauer den Stummfilm erlebt, diese Attacke
erfährt, ist kein Zufall. nach Björn Last soll der Betrachter aus Ekel und
Schutz sein eigenes Auge schließen, nur um es gleich wieder aus neugier
und Emotionalität zu öffnen (vgl. ebd.). nach Peter Weiss markieren die
beiden Künstler mit diesem Schnitt daher auch eine Zäsur der Geschichte
des Sehens in einer drastischen Attacke (vgl. Weiss 1995: 41).
Andere Surrealisten sammeln zeitgleich künstliche Körperteile, wie beispielsweise
Schaufensterpuppenglieder, und arrangieren diese für die Fotografie
(vgl. z. B. Umbros Menjou en gros, 1928/29 oder Werner Rohdes Modepuppen
– Arme, 1934). Die Künstlichkeit des Materials, das nunmehr als
Zeichen für Körper steht und als „[…] Spiegel der in der Moderne erworbenen
Körperdefizite“ (Schuhmacher-Chilla 1999: 126) interpretiert werden
kann, bietet völlig neue Möglichkeiten einer Fragmentierung und einer
Defragmentierung, die aus der Amputation unechter Körperteile gewonnen
wird. Da künstliche Körper nicht sterben können, erfüllen sie damit
auch unsere Utopien in effigie (vgl. Belting 2001: 23).
Hans Bellmer setzt die einzelnen Körperteile gänzlich neu zusammen (Abb.
269, La Poupée, 1935). In den Jahren 1932/33 erschafft Bellmer eine erste
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