Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

sche Ordnung der sozialen Gesellschaftsschichten einerseits in Bildnissen,
die an die Mildtätigkeit gegenüber Armen und Bedürftigen erinnern sollen
(z. B. Jacopo Bassano). Andererseits dürfen nur unbekannte Leichen, die
von niederem Stande sind, der Obduktion zugeführt werden (vgl. Lehmann
2003: 80). Insofern werden sie auch zu makaberen Bildmotiven der zuneh-
mend beliebten Sezierungsdarstellungen, bevor dann in den Genrebildern
des 16. und 17. Jahrhunderts Armut und Krankheit immer weniger mora-
lisch kodiert sind (z. B. Bruegel d. Ä., Callot, Murillo).
der Andere
Versehrte und behinderte Menschen erfahren in der bildenden Kunst
zwiespältige Aufmerksamkeit. Wie Klaus Honnef und Gabriele Honnef-
Harling darlegen, werden sie zwar keineswegs aus dem Blickfeld verbannt,
aber auch nicht als selbstverständliche Mitglieder der Gesellschaft akzep-
tiert. Insbesondere den Zwergen und Hofnarren sei die zweifelhafte Rolle
zugefallen, allein durch ihre bloße Anwesenheit den Glanz, den Reichtum
und die Schönheit der von Geburt und natur Bevorzugten umso herrlicher
erscheinen zu lassen (vgl. Honnef/Honnef-Harling: 9f). Der narr gilt nicht
nur als körperlich missgebildet, sondern auch als dumm bzw. geisteskrank.
Während die soziale Stellung zu Lebzeiten eines Menschen in der christlichen
Kunstgeschichte auf eine Strafe Gottes zurückgeführt wird, wird die
medizinische Andersartigkeit oftmals als eine vom Teufel und dessen Machenschaften
bewirkte Perversion verstanden (vgl. Charcot/Richer 1887:
5). Erst im 17. Jahrhundert portraitiert Diego Velázquez den Hofnarren
ohne karikaturistische Hinweise.
noch im 18. Jahrhundert wird bei medizinischen Behandlungen kaum
zwischen Kranken, Deformierten, Behinderten und Geisteskranken unterschieden.
Auch auf den Weltdarstellungen und in Kuriositätenkabinetten
werden sie gemeinsam als Exoten präsentiert. Erst die Erkenntnisse der
vergleichsweise neuen Wissenschaft Psychologie führen in der zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts zu einer Unterscheidung körperlich, geistig
und psychisch Kranker. Doch es bleibt vor allem der Avantgarde überlassen,
in der Kunst Partei für Randgruppen zu ergreifen. Wie sich zeigte, tut
sie dies teils aus Gesellschaftskritik und Empathie, teils aus dem Wunsch
heraus, die ungeschriebenen Regeln der ‚schönen’ Künste zu verletzen
(Egon Schiele, Otto Dix).
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