Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Luca Giordano, um 1700).
Tizian, Jusepe de Ribera, Antonio de Bellis und Luca Giordano zeigen den
Satyr Marsyas als bocksbeiniges Mischwesen. nach Daniela Bohde konfrontiert
Tizian den Betrachter ungewöhnlich direkt mit dem Anblick des
geschundenen Silens (Abb. 257). Hier sei nicht der triumphierende Apollo
die Hauptperson, sondern der sterbende Marsyas (vgl. Bohde 2006: 136).
Marsyas ist in der Bildmitte kopfüber an einen Baum gebunden und von
sechs anderen Figuren umringt. Apollo selbst ist daran beteiligt, dem Verlierer
der Wette die Haut vom Körper abzuziehen (linker unterer Bildrand);
in der antiken Ikonografie war er lediglich als Anordner oder Zuschauer
abgebildet (vgl. ebd. 139). Nach Daniela Bohde erlaubt es Tizians fleckiger
Farbauftrag dem Betrachter, tief in die Farbschichten hineinzublicken und
so – Apollo gleich – in den Körper des Silens einzudringen. Gleichzeitig
treffe ihn allerdings der Blick des Marsyas’, sodass die Rollen von Betrachter
und Betrachtetem zu oszillieren beginnen würden. Zudem werde die
malerische Illusion aufgrund des Farbauftrags brüchig und habe zahlreiche
Irritationen und Missinterpretationen seitens der Forschungsgeschichte
provoziert. Da es nicht gelingt, zwischen den Fasern von Marsyas’ Brust
und Tizians Aufbau der Farbschichten zu unterscheiden (vgl. ebd. 136),
gelingt es Tizian – bewusst oder unbewusst – den Betrachter sozusagen in
den Körper des Marsyas vordringen zu lassen und damit die Sinneswahrnehmung
des Gezeigten – einschließlich seiner Ekelempfindung – zu verstärken.
Im Gegensatz dazu zeigt Bellis’ Gemälde den Gewinner des Wettstreits
Apollo, während er den linken Arm des Marsyas häutet. Die in zwei Streifen
abgezogene Haut geht optisch nahezu in das Stück Stoff über, welches
Apollos Lenden verhüllt. So entsteht in der Bildmitte eine Art Ornament,
Abb. 258 Abb. 259
FrAgmentIerung des Körpers
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