Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

surdität und Quantität der Prüfungen erreichen im Mittelalter ihren Hö-
hepunkt: Bei der mittelalterlichen Hexenprobe steht mit dem Satan im
Bunde, wer trotz gebundener Hände und Füße nicht in den Fluten eines
Wassers versinkt. Solche Personen enden als Hexen auf dem Scheiter-
haufen. Die ertrunkenen Angeklagten hingegen gelten als unschuldig.
Ihnen wird ein christliches Begräbnis zuteil (vgl. Barring 1980: 51). Die
Hexen-Ikonografie wurde im Kapitel vetula bereits problematisiert (vgl.
II.1.1.4) und wird daher an dieser Stelle zurückgestellt.
der Andere
3)
Im dritten Fall wird die Strafe, wissentlich oder unwissentlich der Sünde
zu Lebzeiten, erst durch die Verurteilung des Jüngsten Gerichts erwartet,
das die Toten nach ihren Taten richtet (vgl. Poeschel 2005: 205). Auch
auf diesen Typus wird im Folgenden einzugehen sein: Während Men-
schen, die gesellschaftlich gut gestellt sind, heute in aller Regel keiner
sozialen Randgruppe angehören, da gesellschaftliche Diskriminierung
heute in erster Linie eine Frage des Geldes ist, wird diese jedoch zwangs-
läufig in Zeiten erwartet, in denen die Gottesfürchtigkeit als oberstes
Bewertungskriterium gilt. Interessanterweise können sich die Positionen
im Jenseits des christlichen Abendlandes tatsächlich radikal verändern.
Weltlich oder geistig Hochstehende, wie Fürsten oder Bischöfe, können
sich in den schrecklichsten Regionen der Hölle wiederfinden, während
sozial niedrigstehende und Machtlose in die höchsten Ränge der Seeligkeit
erhoben werden können:
„Denn es ist für das metaphysische Spektakel grundlegend, dass Ansehen
und Erscheinung in der Welt wenn nicht durchgehend, so doch oft ein täuschender
Schein sind, bloße doxa, welche die moralische Qualität einer Person
verhüllt [...]. Das Gericht ist das finale Ereignis, das das Durcheinander
von Sein und Schein, Wahrheit und Lüge auf der Erde ultimativ beendet
und durch Wägung der entblößten Existenzen eine endgültige Entmischung
vornimmt. Gegenüber der ungerechten und zumeist gewaltsamen Verteilung
der Daseinslasten und Lebenschancen auf der Erde sind die Jenseitsräume
insgesamt Sphären der Wahrheit und Gerechtigkeit. nicht nur im
Himmel, sondern auch in der Hölle geht es gerecht und wahr zu.“ (Böhme
o.J.: www.hu-berlin.de)
Kunstwerke, welche den erstgenannten Sündertyp darstellen, sind nach dem
gleichnamigen neutestamentlichen Gleichnis zunächst häufig als Rückkehr
des verlorenen Sohnes betitelt. Es handelt von einem Mann, der zwei Söhne
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