Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 449 Abb. 450
Ende des 18. Jahrhunderts entwickelt Kant für das Paradies den Ort des
Genießens ohne Abtritt und damit der vermiedenen Exkremente. Die Erde
hingegen deutet er abfällig als Kloake (vgl. Kant 1794: 331). Cornelius
Kolig sieht dies ganz anders. Seit 1980 baut der Künstler in Vorderberg im
Kärntner Gailtal an seinem Lebenswerk, dem Paradies auf Erden. neben
verschiedenen Ausstellungsflächen beherbergen die Gebäude und Außen-
flächen auch einen Kotstrecker, eine Nachturinkugel, ein Frauenpissoir, ein Urin-
Memento mori und das Lebenswerk Kloakenturm:
„Bevor man in den eigentlichen Gebäudekomplex eintritt, befinden sich
rechts vom Eingang ein Kapellenkranz von kleinen fiktiven Räumen, die den
menschlichen Ausscheidungen wie Urin, Kot und Samen gewidmet sind:
das Pantheon. Bisher verwirklicht sind die Orte des Kotes und des Urins,
wie beispielsweise eine durch einen orangegelben Baldachin geschützte
Pißrampe für Frauen, deren geneigte Betonfläche den Urin der Wiese ent-
gegenschlängeln läßt. Der tägliche Vorgang, der sich normalerweise in der
Klomuschel verliert, wird hier zu einem langgezogenen Schauerlebnis. Den
Männern steht ein Pissoir, das sogenannte Memento mori zur Verfügung,
das aus einer abgestützen Betonplatte mit einer Urinauffangrinne besteht.
Als Sammelbehälter für den im Haupt-Quartier anfallenden nachturin dient
ein umfunktionierter runder Gastank.“ (Spiegel 1994: 25f)
exKretIon
Jede kleinste Ressource wird in einen Prozess der paradiesischen Maschine
aufgenommen (vgl. ebd. 26). Insofern sieht Koligs Schema der Symphonischen
Klänge und Geräusche auch Töne des Urinierens, des Furzens und Abkotens
vor und in der Übersicht der Duftpflanzen und Gerüche werden neben Urin
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